Quantcast
Channel: Kultur - NyaTider.se
Viewing all 573 articles
Browse latest View live

Svensk sci-fi övertygar

$
0
0

om22mcjqsehsjstrcnks_tntn

Med det sagt, än skrivs det och ges ut sf på svenska. Två bra exempel på svenska böcker utspelande sig i framtiden är C. H. Wahlunds Tre avtryck av himlen (Affront 2015, 200 s) och Johan Fricks Enkel biljett till nattens ände (Mix förlag, 234 s). För att börja med Wahlund kan sägas att denne är född 1982 i Nynäshamn. Tre avtryck av himlen utspelas i en något bisarr svensk framtid där skrivmaskiner är en eftersökt dyrbarhet. Huvudpersonens sökande efter mekaniska skrivmaskiner och färgband till dessa upptar en stor del av handlingen. Dessutom efterspanas en märklig varelse, Hafgufa, som kan vara ett hjärnspöke eller en utomjordisk intelligens. Vad det egentligen är får man aldrig riktigt veta. Berättarjaget förflyttas sedan till en annan tjänst, som byråkrat på jakt efter dissidenter. Här diskuterar man bland annat sådant som ”kristen anarkism” samt filosoferna Kierkegaard och Proudhon. Man kan se det som ett försök att ringa in en kristen individualanarkistisk historiefilosofi. Detta är en aktningsvärd ambition. Sf handlar oftast om framtiden, men har inte sällan något djupare att säga om samtiden, där tanken får leka med vad som hände om dagens trender fick fritt spelrum. Seriös sf kan man inte få för mycket av. Hur är då boken att läsa? Det är trots allt en roman och inte en doktorsavhandling. Då kan man nämna att Wahlund är en allvarligt syftande skribent som arbetar med sitt språk. Generellt får han läsaren med sig, men ibland kan det bli lite för invecklat. En enklare, men inte simplare stil hade ibland varit att föredra. Sedan finns här ett drag av vardagselände, av ”svensk socialrealism”. Den som läst Karin Boyes Kallocain (1940), en klassisk svensk sf-roman, kanske tycker detta är höjden av litterärt berättande. Detta är ofta normen i svensk litteratur: att ha karaktärer som är lite stukade, man irrar runt, man ältar problem, och allt försvinner i ett gråväder. Att skildra nyanserna i en grå sjukhusvägg, detta är, enligt den rådande svenska normen sedan hundra år, målet för all litterär strävan. Wahlund pendlar djupet och bredden av denna attityd och det kan bli lite prövande. Det åsido, stilen i Wahlunds roman har sina höjdpunkter. När Wahlund förenklat sin något omständliga stil, utan att göra den simpel, kan det låta så här: [caption id="attachment_17979" align="alignleft" width="236"]ch_wahlund_500x337_tntn C. H. Wahlund ingår i den svenska tradition som skriver ”ältar problem” och där ”allt försvinner i ett gråväder”, enligt recensenten, men som har ett bestående värde som idédiskussion. Bloggen Barrikaden ansåg: ”Det är inte observatör 27, hans besatthet av skrivmaskiner eller handlingen jag tänker på främst när jag läst klart Tre avtryck av himlen. Utan det lysande språket och dialogerna i CH Wahlunds dystopi.” Foto: Privat[/caption] ”Jag passerade en dörr, två dörrar, tre dörrar. Stannade innan den fjärde, vandrade tillbaka genom den tredje och svängde vänster. Mina steg ekade när jag vandrade i dessa blekgrå myrgångskulvertar. Ekot, ”Tillträde förbjudet”-skyltar som prydde varenda dörr och surret från övervakningskamerorna som följde varenda steg var mitt enda sällskap. Ändlösa korridorer, fönsterlösa, inte så mycket för att hindra insyn som för att begränsa utsikten.” Fler recensenter har läst och begrundat Wahlunds roman. Så här skrev till exempel DAST Magazine: ”Wahlunds språk, i en blandning av science fiction och fantasy, är väl avvägt och han tar tid på sig att presentera sina personer och sätta in dem i historien. Det blir emellanåt spännande på samma sätt som en del av Poes och Hoffmans berättelser alstrar spänning.” Över nu till den andre aktuelle svenske sf-författaren, Johan Frick (1965-2015). Frick växte upp i Örnsköldsvik på den ångermanländska kusten. Under gymnasietiden på samhällsvetenskaplig linje var hans intressen bland annat litteratur och musik. Sedan flyttade han till Göteborg där han kom att verka som musiker, bokhandlare och översättare. Han översatte bland annat romaner av sf-legendaren Philip K. Dick. Vad gäller Fricks novellsamling Enkel biljett till nattens ände är den, på sätt och vis, rena motpolen till Wahlunds bok. Att redogöra för handlingen i alla de separata berättelserna låter sig här inte göras. Nämnas kan dock att de alla målar upp en dyster, interstellär framtid. Frick berättar tämligen avspänt, det är en lek med miljöer och stämningar där inget egentligen betyder något. Man kan säga: den seriösa satsningen åsido, och författarens säkerligen höga moraliska status åsido, så är detta en bok som är nihilistisk. ”Nihil” är latin och betyder ”inget” och i Fricks interstellära framtid av rymdpiloter, privatdetektiver och Brigitte Bardot-kloner så uttrycks egentligen inget bestående, inget har något värde, livet är i stort sett meningslöst. Någon mening finns inte. Det är den världsbild Frick tycks förmedla. Men man kan roa sig i meningslösheten, bland annat genom att frossa i exotiska namn och miljöer och en ironisk attityd, inhämtad från läsning av fransk existensialism (litterär strömning på 1950-talet) och amerikanska hårdkokta deckare. Västvärldens läsare matas regelmässigt med nihilism och meningslöshet från vaggan till graven, så ur den aspekten kan boken inte rekommenderas. Men även med det i bakhuvudet måste det medges att Frick har sina ögonblick som stilist. Passager som dessa är vanligt förekommande i hans bok, detta har sin charm för älskare av så kallad cyberpunk (atmosfärrik sf i nedslitna miljöer): ”Vägen jag kom på övergick i en lång och rak gata kantad av verkstäder och småindustrier som i sin tur övergick i Port Michèles huvudgata: Boulevard des Étoiles. Här låg alla butiker som ännu höll öppet och de flesta bostadshus som ännu var bebodda. Gatan fortsatte hela vägen fram till rymdhamnen, men dit skulle jag inte. Inte än. – En mörknande skymningshimmel hängde över taken. Vinden ven obehindrat längs gatan och lekte hårdhänt med tomma aluminiumburkar, kartongbitar och plastförpackningar. Det hade mulnat, och då och då kom ett isande regnstänk som ett skott. Jag parkerade min VT46 utanför en av barerna som låg vägg i vägg längs den här sträckningen av gatan. En blå neonskylt som ännu inte tänts förkunnade att den hette Le Déserteur.” Detta kan låta enkelt men det är inte alla sf-författare som kan måla upp miljö på detta sätt. Fricks bortgång 2015 var en förlust för svensk sf och svensk litteratur i stort. Båda böckerna kan sägas vara värda sitt pris. Vad gäller Fricks bok rekommenderas den till den som vill ha atmosfärrik sf mättad med kulturella anspelningar, allt inom en ram där inget betyder något och allt i slutändan är meningslöst. Denna nihilism har man som bokläsare fått nog av rent generellt men Fricks bok är inte uppsåtligen skriven för att sänka läsaren, göra henne deprimerad. Tvärtom är detta en roande samling noveller jämfört med mycken annan litteratur i dag. Boken har en viss lätthet i anslaget, den har snits. Wahlunds bok, slutligen, rekommenderas för den som vill ha en något mer filosofiskt förankrad berättelse, en bok av en författare som trots allt tycks anse att vad vi gör i livet spelar roll och att det finns eviga värden som vilja, tro och medkänsla. Som sådan är Wahlunds roman inte så lättläst men den har nerv, den har bestående värde som seriös idédiskussion i sf-romanens form.

Läs gratisnumret som delades ut på Bokmässan

Brända mandlar, båtgravar och fäktning

$
0
0

top_940x440_tn

Dagen är varm och solig och redan innan klockan slagit tolv är gatorna fulla av folk, i synnerhet på Fyristorg där den söta doften av brända mandlar, som för övrigt är den kanske vanligaste doften på Uppsalas kulturnätter, är mycket påtaglig. Här säljs kantareller, blåbär, hemmagjord saft och blommor vid flera olika bord och stånd. Hit har även Augusta Janssons karamellfabrik begett sig för att sälja sin egentillverkade choklad och karameller.
Kulturnatten i Uppsala är Sveriges största kulturnatt.
En av kvinnorna i det ståndet berättar för Nya Tider att de varit med på Kulturnatten i fem år nu och tipsar därefter om butiken som de har öppnat i staden. Just deras stånd tycks vara ett av de mest välbesökta på Fyristorg, kön fylls på hela tiden. Även museum Gustavianum, som ligger cent­ralt i Uppsala mitt emot Uppsala domkyrka, lockar besökare i dag då visningar med temat ”världens samlingar” hålls där under dagen.

Gravfynd på kulturnatten

I ett av utställningsrummen på Gustavianum står en stor trälåda full med djurben och i de olika glasmontrarna finns svärd och hjälmar, betsel och stigbyglar samt keramikkärl och stekpannor att beskåda. Dessa föremål är fynd som gjorts i så kallade båtgravar i Valsgärde, norr om Gamla Uppsala, som har daterats till vendeltiden (ca 550-800) och vikingatiden (ca 800-1050). [caption id="attachment_18635" align="alignleft" width="209"]Rekonstruktion av en av båtgravarna i Valsgärde. Rekonstruktion av en av båtgravarna i Valsgärde.[/caption] En båtgrav är en förhistorisk gravtyp som karaktäriseras av att hela träbåtar begravdes med den döde. I Sverige är det främst i Västmanland och Uppland som båtgravfält har hittats, av vilka den i Valsgärde är den mest kända. Sedan slutet av 1800-talet har dessa båtgravfält undersökts och under årets Kulturnatt i Uppsala får besökarna en guidad visning av fynden som gjorts i Valsgärde. Guiden berättar att de svenska vikingarna skilde sig från de danska och norska i avseendet att de, istället för att segla västerut mot nuvarande Storbritannien och Normandie som danskarna och norrmännen gjorde, begav sig österut mot dåvarande Konstantinopel (som de svenska vikingarna kallade för Miklagård). En annan skillnad är att de svenska vikingarna huvudsakligen var köpmän och inte krigare. Guiden berättar att både båtar och handel blev viktigt under vendeltiden, i synnerhet för de svenska vikingarna som sålde pälsar och skinn längs floden Volga. Att man även tog med sig varor hem avslöjas av glasbägare från Rom (sannolikt Östrom) som hittats i Valsgärde. De rustningsdelar som står utställda är rikt utsmyckade, men guiden menar att det inte med säkerhet går att säga om var vanligare under vendeltiden än vikingatiden med ornament på vapen och hjälmar, då det som lades ner i gravarna var lite ”pråligare.” Guiden berättar även, när en äldre dam frågar henne om de ben som hittats i båtgravarna, att människobenen i Valsgärde inte är lika väl bevarade som djurbenen. Det är något arkeologerna kunnat konstatera otaliga gånger, att djurben är kompaktare och därför bevaras bättre än obrända människoben.

Långsvärd och sabel

”Om jag vinner är det för att Gud vill det.” Dessa ord sägs av en man från Uppsala historiska fäktskola, som är på plats vid domkyrkan, medan två av denna skolas elever demonstrerar fäktning med långsvärd av medeltida modell inför en skara åskådare. Denne man berättar om dueller och deras betydelse för en enskild mans eller en hel släkts heder. Han berättar att även rättsfall kunde avgöras genom dueller. [caption id="attachment_18636" align="alignleft" width="400"]Fäktning lockar en stor publik. Beväpnade med varsin sabel demonstrerar två elever från Uppsala historiska fäktskola historisk fäktningskonst för åskådarna. Fäktning lockar en stor publik. Beväpnade med varsin sabel demonstrerar två elever från Uppsala historiska fäktskola historisk fäktningskonst för åskådarna.[/caption] Fäktskolan har deltagit i den årliga Kulturnatten sedan ”åtminstone 2008”, berättar han för Nya Tider. Intresset är påtagligt i dag. En samling åskådare följer bataljen. Långsvärd och sabel är två av de vapen de tränar med vid fäktskolan, men de använder även dolkar samt svärd och bucklare. Svärd och bucklare var en populär vapenkombination bland de lägre klasserna under medeltiden och renässansen. Bucklaren är som en liten rundsköld, inte mycket större än att den täcker näven. Fäktskolan lär ut historisk europeisk kampsport. Både praktisk teknikträning som sparrning och studier av historiskt källmaterial ingår i deras undervisning. Även Linnéträdgården och inte minst Linnémuseet lockar ett stort antal besökare denna dag. Trots att kvällen närmar sig är trädgården full av folk som promenerar omkring bland de ännu doftande blommorna och endast ett begränsat antal av alla besökare som köar till museet hinner släppas in. Där inne kan man få se Linnés arbetsrum, konst, textiler och anteckningsbok på nära håll. Så uppmärksammas både kultur och svensk historia på årets Kulturnatt, som är Sveriges största.

Ian Wachtmeister till Nya Tider: ”Sverige befinner sig i krig”

$
0
0

”Vi är mitt i ett inbördeskrig”, sade Ian Wachtmeister till Nya Tider efter en 
föreläsning för Sverigedemokraterna i Norrtälje. Foto: Nya Tider/Roger Sahlström

– Vi är i krig, sade Ian Wachtmeister till Nya Tider efter ett offentligt möte den 8 september i Norrtälje, arrangerat av Sverigedemokraterna. – Vår egen ärkebiskop har själv avskaffat vår kristna religion och vi viker ned oss inför islamiseringen. Vi är riktigt, riktigt illa ute, fortsatte han. Wachtmeisters föredrag fick flyttas eftersom Folkets Hus i Norrtälje med 48 timmars varsel avbokade SD:s arrangemang med hänvisning till organisationens ”värdegrund”. Det kunde dock i stället genomföras på hotell Roslagen i staden.

Ny Demokrati och SD

Wachtmeister inledde föredraget med att vara personlig och berättade om sin uppväxt, född som adlig med en ”silversked i mun”. Men han var egen redan som barn: – Jag var traktens mest uppkäftiga unge när jag växte upp. En skoltidning kallade mig för ”ekvilibrist i uppkäftighet”, ett genombrott faktiskt, och på den vägen har det fortsatt, skojade den nu 83-årige före detta partiledaren för Ny Demokrati (1991-1994), företagsledaren, greven och bergsingenjören. – Man ska vara dissident och ha en kritisk inställning till överheten, men inte till de svagare. Man ska alltid ge sig på makten.
Britterna skrämde upp den politiska eliten med Brexit, menar Wachtmeister, och exakt samma sak går att se i Sverige.
Vad som sker i Sverige just nu, hävdade han, är att nya folkrörelser och partier som först Ny Demokrati och nu Sverigedemokraterna utsätts för en stegvis process: först ignoreras de, sedan hånas och förlöjligas de, det blir rena attacker, men när det inte fungerar så accepteras till slut den tidigare kontroversiella rörelsen. I Sverige är dock läget i dag värre än på länge. – Utan sociala medier hade folk inte kunnat höras mot makten och medierna. Där möter de uppkäftiga människor som är en kraft mot makten. Bara det att ni kommit hit till mötet visar på att ni är modiga. Sociala medier är ett kraftigt verktyg som kan förändra samhället. Britterna skrämde upp den politiska eliten med Brexit, menar Wachtmeister, och exakt samma sak går att se i Sverige. Makten är numera rädd för medborgarna och partier som inte håller sig inom de tillåtna ramarna, berättar han. – Makten blir räddare och räddare. Moderaternas Anna Kinberg Batra kör nu den sista striden mot Sverigedemokraterna och kallar dem för rasister. Hon vet att hon har fel, men det kan hon ju inte säga, så istället drar hon fram gammal skåpmat med sina rasistbeskyllningar. Dock verkar Anna Kinberg Batra tänka om kring Sverigedemokraterna och sade i anslutning till riksdagens öppnande att man nu måste sluta demonisera SD. Wachtmeister tror att stödet till SD är ännu större än vad Kinberg Batra och de andra vågar erkänna. – Opinionssiffrorna för SD är i underkant, tror jag. Makten försöker jäklas på alla plan men lyckas inte trots att man har medierna till sin hjälp som kan brännmärka och förstöra människors liv. Skillnaden mellan Ny Demokrati och Sverigedemokraterna var att det första partiet inte var tänkt att existera i hundra år, till skillnad från SD, menar Wachtmeister. – Vår idé var två mandatperioder, mer tid behövdes inte för att få upp frågorna på den politiska agendan, och visst lyckades vi, berättar han. – Vi tog upp invandringen men även andra saker som företagande, miljö, jordbruk och upptäckte en massa tok. Då sade vi att så här kan vi inte hålla på, det är åt helsicke, men de andra partierna pekade finger åt oss och kallade oss för nazister och så vidare. Wachtmeister berättar att han ofta får frågan om han är rådgivare åt SD:s partiledare Jimmie Åkesson. – Ja det är jag, men han lyssnar ju aldrig på mig, sade Wachtmeister skrattandes och berättade vidare att han var den första offentliga personen som tog Åkesson i försvar. – Jag var den första som ställde upp för Jimmie Åkesson 2010 och kallades då för Sveriges modigaste man i medierna. Jag svarade att jag inte förstod vad de menade när de kallade honom för elaka saker. Killen är en svärmorsdröm och vad är problemet med att stödja honom? De försökte göra ett monster av honom.

Liknar situationen vid inbördeskrig

Sverige behöver ett starkt försvar, ett försvar som skyddar vår yttre gräns och hela Sverige. Det är inte en budgetpost som Anders Borg trodde, raljerade föredragshållaren. Samma destruktiva nedskärningar kan man även se inom polisen, hävdade Wachtmeister. Poliser behövs för att landet inte ska tas över av maffian eller and­ra makter, sade han. – Vi är i en sorts krig, ett inbördeskrig. Om vi har 55 områden dit blåljuspersonal inte vågar åka in utan att få på skallen och stenar kastade på bilarna, så är det klart som tusan att det är en sorts krig. Vi har inte kontroll över vår egen mark. Vi visar inget annat än svaghet mot terrorister och kriminella gäng, menar Wachtmeister. – Istället för att reagera och agera så försöker myndigheter och politiker hitta förklaringar och ursäkter. Det är barockt, i ett land där alla ges förutsättningar för att lyckas. Wachtmeister menar att det inte går att vara passiv, utan det är kraft som behövs, inte symbolhandlingar. – Se på attacken i Nice i Sydfrankrike där över 80 människor dödades i somras. Där lägger folk blommor på den plats där en massaker skett. Ursäkta mig, men vad är det frågan om? Man lägger inte blommor på en plats där en massmördare lyckats, man kämpar tillbaka.

Råd inför valrörelsen 2018

Wachtmeister vill se mognare och ärligare debatt och politiker. Han anser att de som ställer upp i valet måste berätta hur de ska hantera Sverigedemokraterna efter valet 2018. – De politiker som tänker mobba Sverigedemokraterna måste berätta det innan valet som en varudeklaration hur de ska bete sig om de får ett mandat i kommun eller riksdag. Ska ni fortsätta mobba partier eller bedriva politik som är bra för Sverige? Wachtmeister berättar vidare att SD måste fortsätta att påminna väljarna om hur Sverige kördes i diket och vilka partier som talade om öppna hjärtan och gränser. – Sverige förfaller men de ansvariga ger fan i det. Påminn ansvariga journalister om deras tigande om gruppvåldtäkterna och om deras tystnad om krigen i förorterna. Sverige är i en svag parlamentarisk situation, inte helt unikt för Sverige. Men Wachtmeister menar att läget i Sverige är annorlunda och mer kritiskt än vad det varit tidigare. – Vi har en regering som saknar stöd i riksdagen och en opposition som saknar mod, ett Miljöparti som saknar allting, en mediekår som saknar objektivitet och väljare som saknar respekt för överheten. – Vår Riksrevision lider av vänskapskorruption och en avsatt ledare därifrån har nu fått nytt jobb i staten. Italienarna skulle bli avundsjuka över vår smarta korruption. De som ska granska politiker och myndigheter tror att korruption handlar om att sträcka över pengar till någon. I Sverige är det mer snillrikt, eftersom korruptionen är inbyggd i hela systemet, hävdar Wachtmeister. Den före detta ledaren för Ny Demokrati avslutade med att kritisera sin parhäst Bert Karlsson som tjänar hundratals miljoner på att driva flyktingförläggningar. – Om man är kritisk till massinvandringen ska man inte samtidigt tjäna pengar på den.

Historisk djupdykning om Svea rikes regentlängder

$
0
0

untitled-1

Boken som Lars Ulwencreutz hållit på med i snart 20 år är av den karaktären att man kan plocka fram den, slå upp en sida på måfå och få sig ett par kungar med tillhörande korthistoria till livs. Eller så hamnar man i en spalt där släktskap och annat klargörs. Jag läste förstås boken från pärm till pärm och drabbades av dess på en gång komplexa och lättsamma framtoning. Självklart hade jag hört talas om de mer namnkunniga regenterna från svensk medeltid och några århundraden bakåt, men sedan blir det nästan mer av Tolkien än den svenska och nordiska historia jag är van vid. Fantasifulla namn och skeenden varvas med platser och händelser jag vagt minns att jag hört talas om. Bilder frammanas i mitt inre, om slag på Vänern, folkvandringar i Europa samt mängder av märkliga öden och äventyr. [caption id="attachment_18949" align="alignleft" width="350"]untitled-1 Från Oden till Vasa: Svea rikes regentlängder.[/caption] Innehållsmässigt är boken både lättillgänglig och lite snårig. De många anekdotiska berättelserna sätter svindlande tidsresor i rörelse, vilket ser till att texterna får ett flyt som gör det svårt att sluta läsa, men de mer matematiska tabellerna blir lite av överkurs. De är svårare att ta till sig och renderar pliktskyldigt tragglande eftersom jag vägrar att hoppa över text i böcker jag läser, även om jag känner att det är svårsmält. Mot slutet i Ulwencreutz bok blir det ånyo lite skönt framåtlut och jag landar i den sortens välbefinnande som bara lite ny historisk bildning kan ge. Vem är då Lars Ulwencreutz och hur föddes idén till Från Oden till Vasa? Jag fick en pratstund med honom och fick svar på de frågor som dykt upp i mitt huvud då jag var klar med boken. Efter att som vuxen ha läst in gymnasiet satt Lars vid 30 års ålder med villa och barn. Att börja läsa på universitetet var det inte tal om. – Jag satsade på skrivandet, och senare även på förläggandet, istället. På så sätt kunde jag ägna mig åt alla mina mycket skiftande intressen mer eller mindre samtidigt. Böcker i alla former har alltid varit mitt största intresse. Däribland historieböcker. Minns att jag läste Carl Grimbergs Svenska folkets underbara öden i nio volymer under sommarlovet mellan åttonde och nionde klass, berättar han. NyT: När föddes den här idén om att nedteckna regentlängderna som var före Gustav Vasa och hur länge har du hållit på? – Det var egentligen tre saker som hände ungefär samtidigt, det kan ha varit i slutet på 90-talet och jag hade just köpt min första dator. Jag släktforskade intensivt vid den tiden och forskningen lades in i ett släktforskarprogram. I samma veva läste jag Lars Lagerqvists Sverige och dess regenter under 1000 år och störde mig på att boken inte var komplett, trots att den började så sent som med Erik Segersäll. Så drog jag mig till minnes en artikel jag hade läst i en engelsk historisk tidskrift där man hävdade att Oden troligen hade varit en högst verklig person som alltså vandrat från Svarta havet hit till Sverige och här grundat Ynglingaätten. [caption id="attachment_18956" align="alignleft" width="300"]Gustav Vasas hjälm från 1540-talet. Foto: Wiki Gustav Vasas hjälm från 1540-talet. Foto: Wiki[/caption] När man nu släktforskar så bildas ju med tiden en pyramid som står på sin spets, med en själv längst ned och ens för­fäder travade ovanpå, dubbelt så många för varje generation. Nu föddes idén om ett ättlingaverk från Oden och framåt. Med andra ord en rättvänd pyramid, och allt lades in i släktforskarprogrammet. Dock rördes hela databasen till av att det fanns inte en utan två Ragnar Lodbrok, med ett antal års mellanrum. Detta rörde till hela forskningen och gjorde databasen mer eller mindre oanvändbar. Istället fokuserade jag på att få en så komplett regentlängd som möjligt, med regenternas inbördes släktskap redovisat. Detta ledde automatiskt till ett samlande och översättande av forn- och medeltida regentlängder. Och plötsligt 2015 insåg jag att jag var färdig. NyT: Många regenter har namn som syftar till deras fysionomier, egendomar eller lyten. Men du har fastnat speciellt för Näskonung och du återupptar den berättande och resonerande tråden när du ägnar honom ett eget kapitel i slutet av boken. Näskonung låter ju som någon som var framgångsrik kokainlangare på 80-talet eller en lyckad plastikkirurg på 2000-talet. Har du kommit längre i dina efterforskningar om denne regent sedan boken kom ut? – Nej, jag kom inte längre än till de spekulationer som presenteras i bokens sista kapitel, ”Jakten på kung Näskonung”. Men han lämnar mig verkligen ingen ro. Jag önskar att jag kunde få bolla det kapitlet med någon som är lika insnöad som jag själv på området. Det enda jag är säker på i sammanhanget är att nämnde Näskonung och Olof Näskonung inte är en och samma person, även om de var ungefär samtida. Näskonung var faktiskt ett förnamn, om än ett ovanligt sådant, redan på den tiden det förekom. Enligt fyra av varandra oberoende handskrivna regentlängder har vi alltså haft en nu fullkomligt bortglömd kung med det namnet. Sådant väcker ju ens nyfikenhet! NyT: Det är flera regenter som varit tongivande för eftervärlden och som levde fantastiska och äventyrliga liv. Har du planer på skönlitterär uppföljning på någon eller några av dessa, kanske? – Nog för att jag skriver skönlitterärt också, men historiska romaner överlämnar jag till andra. Men författarinnan Johanne Hildebrandt använder min bok som inspiration och referensverk för sin senaste roman i Valhalla-serien som utspelar sig på 800-talet. NyT: Hade du gärna fördjupat dig och kanske även varit lite fiktiv i större utsträckning om du kunnat? – Ja, betydligt mer fördjupning i kungarna var och en för sig, men definitivt inte som fiktion. Funderar faktiskt på att med tiden sammanställa en bok över vår historia, med utgångspunkt just från min regentlängd. Det finns så gott om mustiga och fascinerande historier om dem att berätta. Hur många barn i dag vet vem som yttrade ”Grymta månne grisarna när de hör hur den gamle galten lider!”? NyT: Kapitlet som heter ”Odens förfäder, eller från Adam till Oden” påminner lite om hur Evangelium enligt Mattéus i Nya Testamentet börjar: Abraham födde Isak, Isak födde Jakob, Jakob födde Judas och hans bröder; Judas födde Fares och Sara med Tamar, Fares födde Esrom, Esrom födde Aram och så vidare. Är det medvetet? – Det har jag faktiskt inte reflekterat över! Men man använder ungefär samma teknik i många fornnordiska sagor, som i till exempel sagan om ”Fornjot och hans ättemän”. Förteckningen från Adam till Oden återfinns på åtskilliga amerikanska släktforskarsidor på nätet. Där ska man gärna kunna leda sin egen släktforskning ända tillbaka till Adam, något man så gott som aldrig hör en svensk släktforskare göra oavsett hur troende de är. NyT: Vilken period som de olika regenterna levde i skulle du säga var mest turbulent, omvälvande och intressant? – Helt klart sent 1000-tal. Där kämpade tre släkter om makten, tre släkter som dessutom var inbördes släkt. Dels hade vi den gamla ätten, som stod för ett gammaldags Svea rike där en stor del av makten låg hos folket. Dels hade vi det vi i dag benämner som Bjälbo-ätten, tidigare kallad Folkungaätten, där Birger Jarl dyker upp med tiden. Den släkten kämpade för en starkare stat med mer centraliserad makt, det vill säga mer en nation eller stat än ett rike. Så hade vi den Stenkilska ätten som politiskt sett låg lite mitt emellan. Det var en extremt rörig tid med mängder av tronstrider, pretendenter och mot-kungar. Periodvis till och med inbördeskrig. Därför var det minst sagt knepigt att få alla regenterna i rätt kronologisk ordning just för den här perioden. Det var även här som vår gåtfulle Näskonung dök upp. Under den här perioden var det inte bara tre släkter som kämpade, varav den ena i huvudsak var hednisk. Det var också en brytningstid mellan den gamla tron och kristendomen, samtidigt som landet obevekligen sakta förvandlades från rike till nation. Svårt att inse i dag hur rörigt det faktiskt var då och ända fram till att Birger Jarl kom till makten 1248. Men även perioden mellan Ragnar Lodbrok och Erik Segersäll är väldigt intressant just eftersom vi vet så ytterst lite om den. NyT: Du saknar en renodlad källförteckning i boken. Det förutsätter att läsaren litar på att du inte sitter och fabulerar. Vad säger andra forskare om ett sådant förfarande, tro? Berätta förresten gärna också om den hemlige forskaren med aliaset Magnus Minnesköld. – Jag är smärtsamt medveten om att boken saknar såväl exakta källhänvisningar som notsystem, något som givetvis kan dra ned helhetsintrycket. Rent akademiskt är det katastrof. Men anledningen är enkel, det hela var aldrig tänkt att bli en bok från början, utan bara något jag gjorde för mitt eget höga nöjes skull. Sedan blev jag övertalad att ge ut det hela i bokform. Därtill hör att jag inte är historiker på något vis, utan bara en extremt historieintresserad släktforskare, och det bör man ha i åtanke när man läser boken, att den utöver regentlängden bör ses som ett komplement till en historiebok och inte något som ersätter den. När det gäller Magnus Minnesköld så är han ett mysterium i sig. Namnet är lånat från Birger Jarls far och användes av en känd historiker. Jag var tidigare aktiv på historiska forum och liknande på internet och jag tror att det var den vägen som den icke namngivne historikern hittade mig och därefter kontaktade mig. Han skickade mig ett opublicerat manus där han utredde släktförhållandena i kungasläkterna under svensk forn-, vikinga- och medeltid. Han berättade vidare att han var känd från press och media och att detta inte var något som han fick ägna sig åt som seriös akademiker. Men eftersom vi delade samma intresse så kontaktade han mig som sagt under pseudonym och sände mig sitt manus. Efter en tids mejlande erbjöd han sig att berätta vem han var men jag tyckte inte att han skulle ta risken eftersom jag ändå kunde utläsa av hans manus att han visste vad han pratade om, så hans egentliga identitet spelade mig ingen roll – då. Något jag ångrat många gånger sedan dess. Dels för att jag skulle vilja diskutera kung Näskonung med honom och dels för att jag gärna skulle vilja skicka honom ett exemplar av min bok som han så frikostigt bidragit till. I boken anger jag att jag i dag vet vem han var, och när boken gick i tryck var jag helt säker på att jag visste. Men när jag konfronterade den jag trodde att det var, mellan fyra ögon, så blånekade vederbörande och lade fram bra argument för varför jag hade tagit fel. Så den gåtfulle men lärde personen bakom pseudonymen Magnus Minnesköld är fortfarande ett mysterium. Vederbörande är dock väldigt kunnig i gamla fornnordiska sagor, släktförhållanden och dåtida namnbruk, samt har en stor portion humor och självdistans. NyT: Vad anser du vara bokens förtjänster, vad är det som skiljer den från andra liknande verk? – Det är nog flera saker. Först och främst är det första gången sedan Johannes Magnus (Alla göta- och sveakonungars historia, 1554) som någon försöker göra en så komplett regentlängd som möjligt. Den regentlängden kan man sedan tycka vad man vill om när det gäller trovärdighet och källor och så vidare, men då kommer vi till bokens andra förtjänst, att det är första gången någonsin som samtliga kända forn- och medeltida regentlängder samlats i samma volym, och det i form av jämförande tabeller. Sedan svarar boken efter bästa förmåga på klassiska frågor som exempelvis huruvida Ragnar Lodbrok var en svensk kung under tidigt 700-tal eller dansk jarl vid sent 800-tal, eller hur Rurik som grundade Ryssland härstammade från vårt svenska kungahus.  

Skriv på för yttrandefriheten!

$
0
0

hgbokmassan_stamningsbild

Inför att Nya Tider erhöll statligt presstöd har tidningen granskats av Kent Asp, professor i journalistik, som fann att tidningen motsvarade kraven på reguljär och aktuell allmän nyhetsförmedling eller allmänpolitisk opinionsbildning, och vi har heller aldrig blivit fällda eller ens åtalade för hets mot folkgrupp eller liknande, av den enkla anledningen att det inte finns något rasistiskt i tidningen. Man behöver inte gilla eller hålla med om allt som står att läsa i en tidning, men man bör åtminstone ha läst ett nummer av den innan man säger att den och dess medarbetare minsann är det eller detta. Det är uppåt väggarna att människor som DN:s kulturchef Björn Wiman kan få sitta i SVT:s morgonsoffa helt oemotsagd och kalla medarbetare på Nya Tider för nazister. Varken Wiman eller någon annan av belackarna har kunnat peka på en enda artikel eller text i Nya Tider som skulle ha anknytning till dylikt. Som väntat förlöpte också Nya Tiders deltagande på Bokmässan 2016 på ett positivt sätt. Glada människor i stora mängder besökte montern och med muntra tillrop tog de flesta varsitt exemplar av gratisutgåvan av Nya Tider. Lisa Bjurwald har nyligen presenterat ett upprop där hon tillsammans med 103 författare hotar att bojkotta nästa års Bokmässa om Nya Tider är där igen, men det är inte av rädsla för Nya Tider. Vi hotar nämligen ingen och det vet de. De är bedrövade för att deras åsiktsmonopol är på väg ner i en sån där röd soptunna som Sverker Olofsson i SVT:s Plus slängde värdelösa grejer i. Vi tar både prenumeranter och marknadsandelar från de stora drakarna. Det är därför förståeligt men ändå lika förkastligt att redan etablerade aktörer gör allt vad de kan för att med sina gigantiska megafoner beslå oss uppstickare med allsköns ideologiska lyten. Låt aktörer som är rädda för debatt hålla sig hemma från Bokmässan! Kan de inte delta i åsiktsutbyte har de ändå inget att tillföra. År 1997 bojkottade faktiskt både Bonniers och Norstedts Bokmässan i Göteborg. Det är långt större aktörer, men knappast någon märkte att de inte var där. I skrivande stund har omkring 1 450 skrivit under. Du som vill skriva under har två alternativ: du kan skicka ett mail till upprop@nyatider.nu med ditt namn och yrke, eller skriva under på Facebook genom att klicka här.

Medeltidsmusiker äntrade scenen

$
0
0

dsc_0059_940x440_tn

Gruppen Jordbrand var ett av de stora namnen på medeltidsveckans konsertlista. De kallas för en ”supergrupp”, då de består av en rad rutinerade medeltidsmusiker som vågat utmana gränserna och kombinera den medeltida musiken med ett mer rockigt och ösigt inslag. Med detta lyckades de tämligen bra. Fioler, nyckelharpa, elgitarr, trummor, sång och ett och annat vrål drev upp tempo och stämning på en gång i den fullsatta och mycket stora kyrkoruinen. Publiken applåderade entusiastiskt i takt med musiken. Det var fartigt och det var kul, dock saknades lite dynamik då tempo och tryck på såväl instrument som röster låg på högvarv på ungefär samma sätt konserten igenom. En timme av glädje är väl aldrig fel och publikens jubel var inte att ta miste på. [caption id="attachment_19247" align="alignnone" width="600"]dsc_0076_600x400_tn Foto: Nya Tider[/caption] [caption id="attachment_19246" align="alignnone" width="600"]dsc_0071_600x400_tn Foto: Nya Tider[/caption] [caption id="attachment_19245" align="alignnone" width="600"]dsc_0063_600x400_tn Foto: Nya Tider[/caption]

Från Julius Caesar till påven Gregorius – Den gregorianska kalenderns införande i Europa

$
0
0

gregory_xiii_236x236_tn

Den julianska kalendern bestod av 365 ¼ dygn, det vill säga 365 dagar och 6 timmar, samt ett skottår med en extra dag vart fjärde år. Vårdagjämningen inföll den 24 mars, sommarsolståndet cirka 26 juni, höstdagjämningen omkring 26 september och vintersolståndet den 25 december. [caption id="attachment_19275" align="alignleft" width="300"]Den nya, gregorianska, kalendern började sin spridning 1582 – sex år efter att Aloysius Lilius bror Antonio presenterat den döde broderns förslag för påven. Den nya,
gregorianska, kalendern började sin spridning 1582 – sex år efter att Aloysius Lilius bror Antonio presenterat den döde broderns förslag för påven.[/caption] När Julius Caesars kalender spreds över Europa i början av vår tideräkning sammanföll det väl med kristendomens utbredning. På flera av datumen sammanfaller kristna och romerska högtider, till exempel Jesu födelse som förlades till den 25 december med anledning av det romerska firandet av solens och ljusets återkomst. Det är därför som julen firas på just den dagen i majoriteten av de kristna länderna. Ett problem med den här kalendern var dock att det tropiska året, det vill säga det naturliga året – Jordens omloppstid – består av 365 dagar, 48 minuter och 45 sekunder (cirka 365, 2422 dygn). Detta ledde till en förskjutning mellan det julianska året och det egentliga årtidsåret som under loppet av 128 år uppgick till ett helt dygn. Denna förskjutning kom med tiden även att innebära att årstiderna flyttade på sig. Dessutom hade astronomen Nicolaus Copernicus (1473-1543) fastställt i sitt observatorium att den astronomiska vårdagjämningen inträffar mellan den 20-21 mars, men då denne astronom även gick emot kyrkans världsbild genom att framhålla det faktum att Jorden kretsar kring solen – och inte tvärtom – blev i stället astronomen Aloysius Lilius (ca 1510-1576) den förste som författade planen för den nya kalendern. Lilius avled dock innan han hann presentera sitt förslag för påven Gregorius XIII, varför hans bror Antonio gjorde det istället. Efter att ha mottagit Aloysius Lilius förslag lät påven tillsätta en särskild kommission för den fortsatta handläggningen av ärendet, i vilken Antonio Lilius kom att ingå, och i februari 1582 utsändes en påvlig bulla i vilken det klargjordes att datumet 15 oktober det året omedelbart skulle följas av den 4 oktober (det är nämligen så att ett gregorianskt datum ligger cirka 10-11 dagar efter ett julianskt). [caption id="attachment_19277" align="alignleft" width="200"]Påven Gregorius XIII (1502-85) antog Aloysius Lilius förslag på en ny kalender och idén till verklighet. Påven Gregorius XIII (1502-85) antog Aloysius Lilius förslag på en ny kalender och idén till verklighet.[/caption] Skottår, då en extra dag lades till, skulle vara vart fjärde år, utom de sekularår (jämna århundraden) som inte var jämnt delbara med 400. I genomsnitt består den gregorianska kalendern av 365, 2425 dygn på ett år, vilket innebär att denna kalender följer Jordens omloppstid bättre. Dessutom fastställdes de tidpunkter för vår- och höstdagjämningen samt sommar- och vintersolståndet som gäller i dag. Så började etableringen av den gregorianska kalendern i Europa, men vägen till Gregorius XIII:s kommission hade varit lång och kantats av många kyrkomöten och koncilier där kalenderfrågan tagits upp utan att något direkt konkret hade avgjorts. Dessutom hade inte alla påvar varit intresserade av just kalenderfrågan. Dock antogs inte denna kalender i alla Europas länder på en gång. I Sverige (och Finland) antogs den först 1753 då svenskarna var motvilliga till att anta en kalender som påbjudits av en påve och det var först 1925 som den antogs i Grekland. Den gregorianska kalendern har även antagits utanför Europa. Den antogs, bland annat, i nuvarande USA 1753 då den nordöstra delen utgjorde en del av Storbritannien, i Japan 1873 och i Kina 1911. Denna kalender gick även under benämningen ”nya stilen”.

Grankåda och riddare – Stora Hjärtslaget på Kvarngården i Knivsta

$
0
0

img_3792_940x410_tn

– Det är första gången jag är här, säger en av de kvinnliga knallarna till Nya Tider, medan hon visar marknadsståndet hon har förberett inför dagen. Hon säljer en hudsalva gjord på grankåda som hon tillverkat själv efter ett familjerecept från 1700-talet. Hon berättar att denna salva kan användas av både människor och djur, samt att den dessutom håller fästingar borta. Salvan kokas på gammaldags sätt över öppen eld i en gjutjärnsgryta. En äldre kvinna och hennes dotter säljer egenhändigt sydda hattar och mössor, samt örter till elixiret svenskdroppar vid sitt bord. Vid ett annat bord säljs honung, lite längre bort stickade dockor, tygpåsar, hemlagad sylt och vetekuddar. En kvinna säljer nagelfilar, fotfilar och så kallade peelingstenar – en liten rund sten som används till att rengöra ansiktet. De är gjorda av Orsa sandsten, som till största delen består av kiselsten. – En livstidssten, säger hon till Nya Tider. I hundratals år har denna svenska natursten använts som gravsten, byggnadssten och slipsten. För trettio år sedan satte sig en besökare i Orsa ned och började använda en sådan sten till att slipa sina fötter. Det var så det upptäcktes att sandstenen kan användas som fotfil, och sedan dess har fotfilar, nagelfilar och peelingstenar tillverkats av detta mineral. Dock är det än så länge få som känner till detta. – Jag har en viktig uppgift att fylla, säger hon.

Nordic Knights – för välgörenhet och tradition

Hjärtebarnsföreningen arrangerar detta evenemang tillsammans med Nordic Knights, ett medeltidssällskap som anordnar tornerspel och aktivt ägnar sig åt välgörenhetsarbete. Sällskapet grundades av Patric Fälldin och har funnits i tjugofem år nu i år. En av riddarna, som presenterar sig som Johnny, berättar att sällskapet hade en liten uppvisning på Kvarngården i våras för Hjärtebarnen, men att det är första gången man anordnar något större här. Om man kommer fler gånger till en sådan ”liten ort” beror på intresset, säger han. Intresset för riddarhistoria är stort, berättar Johnny. Han tror att det beror på att det anses vara ”häftigt” med riddare, men att det finns ett stort genuint intresse också. Sällskapet använder sig av äkta svärd. Vissa är kopior av gravfynd medan andra har svärd på museer som förlaga. – Mycket finns dokumenterat, berättar en annan man ur sällskapet som står i marknadsståndet och säljer knivar och svärd som de själva smitt. [caption id="attachment_19312" align="alignleft" width="445"]img_3722_445x626_tn En av de barocka damerna från Nordic Knights. Foto: Nya tider.[/caption] Det är fullt av besökare vid deras stånd och i en liten stuga alldeles intill demonstrerar en av sällskapets smeder smideskonsten för nyfikna åskådare. Även sällskapets trähäst Lisa, som barnen får rida runt på, lockar många under dagen, liksom armborstskytte samt kniv- och yxkastning. Majoriteten av besökarna samlas kring den stora banan för att beskåda Nordic Knights beridna bågskyttar, barocka damer och det stora tornerspel som avslutar dagen. De barocka damerna utgörs av fyra kvinnliga medlemmar av sällskapet som, iklädda klänningar som är kopior av plagg från 1720-talet och med äkta värjor från 1680, i elegant trav och skritt tar sig igenom en bana. Först ska de, en efter en, slå värjan mot ett Medusa-huvud. Därefter ska de slå ned ett äpple från en trästolpe, fånga upp först en ring med klingan och sedan en sjal, innan de avslutar banan med att ta emot ett glas champagne. Detta var vanligt i Europa från slutet av 1600-talet till 1700-talets första årtionden. På detta vis uppmärksammas en mindre känd del av historien på detta stora välgörenhetsevenemang för barn och ungdomar med hjärtfel. [caption id="attachment_19316" align="alignleft" width="600"]img_3743_600x391_tn De barocka damerna från Nordic Knights. Kvinnan i gul klänning är den enda som rider i äkta damsadel, vilket väcker publikens beundran.. Foto: Nya tider.[/caption] [caption id="attachment_19317" align="alignleft" width="600"]img_3706_600x391_tn Trähästen ”Lisa” är mycket uppskattad av barnen. Foto: Nya Tider.[/caption] [caption id="attachment_19318" align="alignleft" width="600"]img_3639_600x391_tn Några av dagens besökare visar intresse för hantverk, hemlagad sylt samt smycken i silver och brons. Foto: Nya Tider.[/caption] [caption id="attachment_19319" align="alignnone" width="600"]img_3703_600x391_tn Flera knallar är på plats på Kvarngården i dag och både knallarna såväl som arrangörerna är klädda i plagg av medeltida stil. I det grönvit-randiga marknadsståndet säljs nagelfilar, fotfilar och peelingstenar av Orsa sandsten. Foto: Nya Tider.[/caption]

Boken Älskade terrorist – hyllningar i stället för fördömanden

$
0
0

anna-sundberg_940x490_tn

Anna Sundberg var djupt involverad i islamistisk olaglig verksamhet under 16 års tid, något hon ingående beskriver i sin bok. Hon bodde tillsammans med terrorklassade jihadister som dessutom vid olika tillfällen hade med sig vapen till hemmet – något hon aldrig anmälde till myndigheterna. Inte heller gick hon till polisen med att hennes man stal från affärer och hade med sig varor hem, något som också framkommer i boken.
Ändå har hon bemötts med närmast vördnad av myndigheter, tidningar och TV – inklusive ”SD-ätaren” Skavlan.
Ändå har hon bemötts med närmast vördnad av myndigheter, tidningar och TV – inklusive ”SD-ätaren” Skavlan. Sundberg är långt ifrån det enda barn av efterkrigsgenerationen som gått vilse i sitt sökande efter ”en djupare mening med livet”. Många ungdomar har revolterat på grund av föräldragenerationens inrättande av sina liv till det materiella och ytliga. Allt för många har ägnat sig åt droger i förhoppning om att uppleva något ”mer” – en flykt som i de flesta fall lett till deras undergång. Anna Sundberg närde en fascination och åtrå till män med exotisk utstrålning och mörka ögon, varför hennes vägar blev annorlunda. Vid 1990-talets början i Lund, dit hon sökt sig, hade redan embryon till islamistiska terroriströrelser etablerat sig. I denna miljö förlorade sig Sundberg och hennes vägval förde henne allt djupare in i fundamentalismen och de religiösa krigarnas värld. Att inte omgivningen – föräldrar, vänner och myndigheter – reagerade på naiviteten och ansvarslösheten hos Sundberg och de kvinnor i hennes situation som också konverterade till islam, beror på samma flathet och politiskt korrekta ängslighet som i dag riskerar att leda till en katastrof för Sverige. Abu Omar, terroristen som stred för GIA i Algeriet, var nära vän till Anna Sundberg från tiden i Lund. När han greps för flera år sedan framkom att han också varit bosatt i Kävlinge kommun. Undertecknad ställde då i kommunfullmäktige frågan huruvida Kävlinges skattebetalare finansierat dennes tillvaro och terrorverksamhet. Svaret från hycklarna i fullmäktiges övriga partier blev det sedvanliga: – Socialtjänstens ärenden är sek­retessbelagda /…/ Dessutom tar vi demokratiska partier avstånd från den rasism som Kenneth Sandberg ger uttryck för genom sin interpellation. Man baxnar. Situationen i dagens ”Absurdistan”, som jag kallar vårt land, illustreras bland annat av det sätt som Sundberg och hennes historia bemöts; boken med hennes berättelse lanseras via veckotidningsreportage och TV-soffor som en intressant ”upplevelse-underhållning”, där man nu gullar med den avhoppade jihadisten. Inget ifrågasättande eller problematiserande av det hon gjort sig skyldig och medverkat till framkommer från det offentliga Sverige. Inte ens tillstymmelsen till befogat moraliserande antyds över det hon utsatt sina fyra barn för. Istället lyfts hennes ”mod” fram, då hon trots allt hon upplevt och varit utsatt för – jag skulle snarare kalla det hennes egna val och prioriteringar – lämnat den muslimska tron. Hon har nu skaffat sig en lärarutbildning och vi förväntas tryggt kunna anförtro henne våra barn i skolan. Sundbergs äventyrligheter kunde mycket väl ha kostat henne själv och barnen livet. Det är dock värre än så. Konsekvenserna av hennes såväl passiva som aktiva stöd åt den islamistiska terrorismen har de facto kostat ett stort antal liv ute i världen – och kommer troligtvis att fortsätta skörda offer – på sikt även i Sverige. Den man hon levde med är i dag internationellt efterlyst för terrorism. Att hon mot bakgrund av detta inte ställs till svars i Sverige – vare sig rättsligt eller i den samhälleliga debatten – är absurt och upprörande. Om inte annat så borde hennes bedrägliga utnyttjande av bidrags- och biståndssystemen rendera henne anmälningar och dryga återbetalningskrav. Dels de sjuk- och arbetslöshetsbidrag som hon och svärmen runt henne levt på, dels kostnaderna för framfödseln av förväntade jihadkrigare, vilket var anledningen till att hon så frekvent återvände till svenska kvinnokliniker. Sist men inte minst borde hon betala tillbaka de utgifter som svenska UD och diverse konsulat haft när man assisterat henne runt om i krigshärdarna. Sundberg säger sig nu ha vunnit insikt och därmed fjärmat sig från de destruktiva och samhällsfarliga ideologierna. Bedyrar därtill att hon i dag aldrig skulle kunna engagera sig i någon som helst form av extremism. Ett mått på hur grund denna hennes ”nya insikt” i verkligheten är återspeglas emellertid i det förhållandet att hon nu engagerat sig politiskt i – hör och häpna – Miljöpartiet! Det parti som mer än något annat verkar för islamisering och kalifatens expansion genom sina politiskt extrema krav på gränsernas upphävande i Sverige och Europa. Summa summarum: ”Sverige är fantastiskt!” – och detta är något man i hela vår omvärld skakar bekymrat på huvudet eller skrattar åt.

Strindbergklassiker i nyutgåva Tschandala – en politiskt inkorrekt roman

$
0
0

14610693_10154138744068191_1836593596_n_600x414_tn

August Strindberg (1849-1912) är en högt uppburen svensk författare. Hans böcker har getts ut i stora upplagor in i modern tid och hans dramatiska verk spelas över hela världen. Men det finns en bok i hans produktion som kultureliten ofta förbigår med tystnad. Det är Tschandala. Tschandala är, som det antyds på baksidan av Nordiska förlagets nyutgåva, knappast ett politiskt korrekt verk i flera avseenden. Detta är en bok som etablissemanget vill tysta ned, men det ska inte lyckas dem. Handlingen är förlagd till slutet av 1600-talet, då Skåne införlivats för gott med Sverige. Det danska återerövringsförsöket 1710 ledde för sin del ingen vart. I romanen finner vi universitetsläraren i Lund, magister Andreas Törner, en sommar då han känner för att åka på semester till sin barndoms Småland. Men se det går inte. Myndigheterna vill att han ska vara kvar i Skåne för att hålla koll på stämningen och se hur de forna danskarna inrättar sig under det svenska styret. Törner ser sig därför tvungen att hyra in sig, sin fru och sina två barn på ett förfallet slott, Bögely. Väl där kommer han i fejd med förvaltaren Jensen, en före detta kusk som kommit sig upp genom samvaro med baronessan Ivanoff som äger egendomen. Men hon är ingen äkta baronessa och Jensen beter sig underligt, omväxlande undergivet och arrogant. Gården förfaller och inget sköts som det ska. Det hela utvecklas till ett nervkrig och en kamp på liv och död. Denna roman kan ses ur flera synvinklar. Romantiteln syftar på Indiens kastlösa, de stackare som inte ens fick arbeta utan som måste tigga. Via Nietzsche kom detta begrepp, ”tschandala” (sanskrit ”chandala”) att beteckna undermänniskan, en människotyp som inte har något begrepp om livets högre värden, om idéer och visioner, utan som bara lever för köttets lust och sinnliga njutningar, glömsk om attityder som ”att kunna höja sig ur eländet med viljestyrka”, ”att planera och staka ut en färdriktning i livet och tillvaron”. Nietzsche fick sin bild av Indiens kaster och dess kastlösa från dokumentet Manus lagar och Strindberg citerar ur samma källa, på slutet av sin bok. Allt annat lika så är undermänniskan som typ en realitet. Undermänniskan står för en typ av människa som saknar vilja och förmåga att bättra sig. Om denne därtill är vidskeplig och rädd för döden, och om denne har en viss förmåga att dra ned sin motsats, övermänniskan, människan med ideal och visioner, i eländet genom sina onda anslag, får man ett upplägg som är lika med Strindbergs roman ifråga. Denna roman är i vid mening inte så kontroversiell. Den typ Jensen representerar ser man ju dagligen omkring sig. Det handlar om en förställd lismare, en passiv-aggressiv materialist och nihilist som hatar högre bildning, andlig lyftning och ordning och reda. Med andra ord, en typ som förekommer rätt flitigt inom ”PK-ismens” led, det vill säga det syndrom som håller på att riva ned Sverige och västvärlden i smutsen, precis så som Jensen i romanen låter den gård förfalla som han har ansvaret för. Jensen låter allt driva vind för våg, djuren får inte mat, säden ruttnar och inget blir utfört som det ska, precis så som Sverige gestaltar sig nu: det är kaos helt enkelt, ett intelligensbefriat virrvarr som applåderas av allehanda lismare. Generellt, vid sidan om att vara en ryktbar roman, så är Tschandala berättad med fart, kraft och snits. Strindberg är i god form romanen igenom. Som anmärkning kan man möjligen säga att tidskänslan, sent 1600-tal, inte alltid framträder fullt ut. Det känns mer 1800-tal än 1600-tal. Och Strindbergs intro­spektion, hans analys av magister Törners sinnelag, kan ibland låta lite för perfekt. Men detta, att psykoanalysera sina karaktärer, gjorde ju Strindberg alltid, så detta är en randanmärkning från recensentens sida. För att ge prov på den goda stilen i boken kan man citera denna beskrivning av slottet Bögely: ”[Igenom] en svart granallé vandrade man upp till slottet. Det var en mörk flygelbyggnad, rätt enkel, som tycktes kunna ha tillhört exempelvis en kronofogde. Men i hörnen hade man tillbyggt fyra vindsrum, vilka tjänstgjorde som torn, och framför den bristfälliga trappan var en portbyggning i okänd stil uppmurad. Allting såg bofälligt ut; takrännorna var otäta, och kalken fjällade av murarna. Några fönsterbågar var grönmålade, andra vita, som om färgen inte räckt till, och i källarvåningen hade man på måfå tagit upp ett fönster mitt på fasaden, och därigenom kunde man se en hyvelbänk med snickareverktyg. Genom allén hade man vandrat i smuts, och smuts låg i högar framför porten. Smutsiga var dörrposterna, smutsiga fönsterrutorna, smutsigt portlåset – så att magistern gjorde miner till sin hust­ru att de skulle vända om. Men det var nu för sent [...].” Strindberg är en klassisk författare väl värd att läsas och läsas om. Hans språk är spänstigt, han hade ett stort ordförråd och energin och drivet i berättandet är inte att ta miste på. Allt detta finner man i Tschandala inom en ram som kan beskrivas som ”tämligen anti-PK”. Därför kan man med varm hand rekommendera denna roman. Den som vill läsa om grannbråk och intriger i skånsk lantmiljö samt bjudas på psykologiskt djupborrande porträtt av både under- och övermänniskan, har här en högtidsstund framför sig.

Friheten att skriva och trycka – Svenska tryckfrihetsförordningen firar 250 år och möter nya utmaningar

$
0
0

22_kroningshall_i_det_kongelige_slott_i_stockholm_c_940x511_tn

Bokmässan i Göteborg hade yttrandefriheten som tema i år, då Tryckfrihetsförordningen fyller 250 år. En svår men nödvändig rättighet, skrev man. Det visade sig dock svårt för Bokmässan att själv leva upp till de principer man precis hyllat. När upprörda vänsterjournalister började klaga dröjde det bara två dagar innan man portade Nya Tider, och det var först på juristernas inrådan man efter många om och men lät nyhetstidningen ställa ut. Så hur gick det egentligen till när tryckfrihetsförordningen infördes och vad betyder den?

Citat urholkat precis som lagen

Det berömda citatet i ingressen brukar tillskrivas Voltaire, men kommer egentligen från författaren Evelyn Beatrice Hall som införde det i en biografi om Voltaire år 1906. Voltaire själv visade sig mind­re förtjust i yttrandefrihet när det gällde en annan stor upplysnings­filosof, Rousseau, som han avskydde. Denne menade att Voltaire orkestrerat förföljelser av honom och till och med ville se honom avrättad. [caption id="attachment_19710" align="alignleft" width="300"]atelier_de_nicolas_de_largilliere_portrait_de_voltaire_detail_musee_carnavalet_-002_300x338_tn Voltaire, som hamnade i fängelset Bastiljen för en dikt om Ludvig XV, förespråkade tryckfrihet och hans tankar fick ett stort genomslag i upplysningstidens Europa – inte minst i Sverige.[/caption] Sverige tog intryck av upplysningsidéerna från England och Frankrike. Den 2 december 1766 trycktes Kongl. Maj:ts Nådige Förordning, Angående Skrif- och Tryck-friheten. Så löd den officiella, samtida titeln på den första grundlagen om tryckfrihet i Sverige som förbjöd censur – den första i världen. Anledningen till att tryckfrihetsfrågan blev aktuell var att riksdagen ville utkräva ansvar av dem som dragit in Sverige i sjuårskriget, som utkämpades mellan 1756-63, genom att låta trycka de rådsprotokoll som var relevanta för det kriget – handlingar som då, i likhet med riksdagens och kollegiernas protokoll, var hemliga. I augusti 1766 kom arbetet med den här reformen igång på allvar när ett utkast till förordningen togs fram av tryckfrihetsutskottet för att granskas av Stora deputationen. Förordningen godtogs den hösten genom en omröstning. Prästerna, borgarna och bönderna röstade för, medan adeln motsatte sig § 11 som innebar att ständerna skulle bli tvungna att avrapportera till riksdagen från landshövdingar, kollegier, etc om vad som hänt och blivit gjort inom det egna ansvarsområdet. Dock röstade majoriteten för och så antogs Sveriges första grundlag om tryckfrihet.

Tryckfrihetens begränsningar

En mycket omtvistad fråga under Stora deputationen 1766 var frågan om den teologiska censuren och huruvida den skulle upphävas eller inte. Det tycks dock ha beslutats att den skulle finnas kvar då det står att läsa i tryckfrihetsförordningens § 1: ”Ingen ware tillåtit något skrifwa eller genom trycket utgifwa, som strider emot Wår rätta Tros bekännelse och then rena Evangeliska Läran”. Det här innebar att ingenting som stred emot kyrkan och dess lära fick skrivas och tryckas. Den som ändå gjorde det skulle straffas med att betala trehundra daler silvermynt i böter. Skrifter fick inte heller innehålla ”smädelse emot Gud”. [caption id="attachment_19711" align="alignleft" width="300"]title-forordning_angaende_skrif-_och_tryck-friheten-2_300x367_tn Titelsidan till 1766 års tryckfrihetsförordning. Införandet av denna förordning gjorde Sverige till den första stat med tryckfrihet i författningen.[/caption] Faktum är att just frågan om huruvida kyrkan och dess lära fick kritiseras i någon form av skrift var en av de mest brännande i upplysningstidens Europa. Den svenske kronprinsen Gustaf var på 1760-talet mycket intresserad av upplysningstankarna och en hängiven beundrare av Voltaire. Han följde händelserna i Europa uppmärksamt och skriver följande i ett brev till sin gamle guvernör i maj 1767: ”man bränner där [i Frankrike] Bélisaire [en bok av upplysningsfilosofen Marmontel i vilken fanatism och intolerans kritiseras] och Jean Calas på bål. Man behandlar Rousseau som en brottsling och man förbjuder encyklopedien.” Han tar även upp jesuiterna som, på den tiden, bannlyste eller dödade kungar de ansåg vara kätterska och konstaterar att Voltaire i och med kyrkans och jesuiternas våldsamma förföljelser av sina kritiker får ”ett utsökt tillfälle att ge utlopp för sitt hat till religionen”. Gustaf var själv nära att råka illa ut efter att ett brev han skrivit, i vilket han tog parti för Marmontel och riktade skarp kritik mot teologerna, tryckts i tidningar utan hans vetskap och hade gjort det om han inte vänt sig till justitiekanslern. Även kungens makt stod över kritik. I § 3 står följande att läsa: ”Djerfwes någon i utgifna skrifter bruka lastande [klandrande] eller förklenliga [nedsättande] om­dömen, om Oss [ständerna] och Wårt Konunga-Hus”. Man får inte heller, enligt den paragrafen, skriva någon form av ”smädelseskrift” mot ”Rikets Ämbetsmän”.

1766 års tryckfrihetsförordning och Montesquieu

1766 års tryckfrihetsförordning innebar visserligen begränsad yttrandefrihet, men inte desto mind­re var den ett betydelsefullt steg i riktningen mot ett mer öppet samhälle i mer än ett avseende. För det första kom denna förordning att leda till avskaffandet av förhandsgranskningen av skrifter innan de trycktes, med undantag av religiösa då dessa ännu omfattades av censuren. Och för det andra innebar förordningens § 6-12 att medborgarna fick ta del av olika offentliga organs handlingar, som domstolshandlingar och riksdagsprotokoll. I § 4 tas även ansvaret för tryckta skrivelser upp och det framhålls att det är författaren som bär ansvaret vid eventuella överträdelser och om skriftens upphovsman är anonym faller ansvaret på boktryckaren, om han inte avslöjar författarens namn. I det avseendet är 1766 års tryckfrihetsförordning påtagligt påverkad av den franske filosofen Montesquieu (1689-1755) som betonade individens frihet i samhället och det ansvar som medföljer friheten i Om lagarnas anda som gavs ut 1748. I den boken framhåller han att ”Friheten är rätten att göra allt som lagarna tillåter.” Hans tankar blev grundläggande för flera av 1700-talets reformivrare och tänkare. Dock var Montesquieu inte för demokrati och antyder i Mes Pensées (Mina tankar) att demokrati kan leda till korruption, även om han samtidigt var mycket kritiskt inställd till despotism – det vill säga en monarki där monarken har oinskränkt politisk makt. Den tanken speglas också i 1766 års tryckfrihetsförordning i avseendet att även om kungen och hans familj, enligt § 3, varken får klandras eller nedsättas i någon tryckt skrift så har han ingen oinskränkt politisk makt. Kungen var inte längre enväldig och det är endast de fyra ständerna som har rätten att stifta och förändra lagar.

Försök att kringskära friheten

År 1774 inskränktes yttrandefriheten ytterligare. Gustav III, som tidigare hyllats av Voltaire som ”Europas föredöme”, såg sig 1772 nödgad att återinföra en stärkt kungamakt. Han ändrade tryckfrihetsförordningen så att kungen återfick rätten att granska och godkänna skrifter rörande kungahuset och rikets styre före publicering. Kort efter Gustaf III:s död antogs en ny tryckfrihetsförordning och denna har moderniserats i flera omgångar. Indragningsmakten, att stoppa utgivningen av en skrift, fanns dock var. När Lars Johan Hierta år 1830 grundade Aftonbladet utmanade han förbudet. Tidningen åtalades flera gånger och 1835 drogs den in för första gången. Hierta gav då ut den med ny utgivare och nytt namn. Den drogs in igen, och så höll det på, med namn som ”Det Nya Aftonbladet” eller ”Det Nyare Aftonbladet”. När den hette ”Det tjugosjätte Aftonbladet” hade tidningen blivit så populär bland läsarna att myndigheterna inte vågade förbjuda den mer. Den tryckfrihetsförordning vi har i dag är från 1949, men i dag möts vi i stället av andra censurhinder. Nya Tider kan visserligen tryckas, men genom att distribution och marknad är så hårt kont­rollerade är det svårt att nå fram. Kiosker har avtal med stora aktörer som levererar ett helt sortiment, bibliotek vägrar att ta in tidningen trots att den efterfrågas av läsare. Bokmässan utgör ett belysande exempel där censurförespråkare argumenterat att mässan är privat, och därför inte behöver följa någon yttrandefrihet. Varje generation måste erövra sina rättigheter på nytt.

Ett besök i Vikingskipshuset i Oslo, norges största vikingamuseum

$
0
0

Drakhuvud på Vikingskipshuset i Oslo.

I sydvästra Oslo, ute på en halvö, ligger en i grönskan dold stadsdel, Bygdöy. Vackra villor, pastorala vyer nära havet, men framför allt museer. På Bygdöy ligger Norges ”Skansen”, det vill säga Norsk folkemuseum med den berömda Stavkyrkan från Gol från 1100-talet, samt Kontikimuseum med Thor Heyerdahls timmerflotte, med vilken han färdades över Stilla havet på 101 dagar. [caption id="attachment_19751" align="alignleft" width="300"]Drakhuvud på Vikingskipshuset i Oslo. Drakhuvud på Vikingskipshuset i Oslo.[/caption] Det maritima området omfattas även av Norsk sjöfartsmuseum och Polarfartyget Fram, som byggdes som expeditionsfartyg för Fridtjof Nansens polarexpedition 1893-96. Fartyget användes senare av Roald Amundsen under sydpolsexpeditionen 1910-12. Den absolut enastående sevärdheten på Bygdöy är dock Vikingskipshuset med de tre vikinga­skepp som man funnit och grävt ut i trakten av Oslofjorden: Gokstadskeppet, Osebergskeppet och Tuneskeppet. Alla dessa skepp användes som havsgående fartyg och blev senare upptagna på land för att användas som gravskepp. Just Osebergskeppet med sitt enormt rika innehåll bidrog till att våra kunskaper om vikingatidens konst och skeppsbyggnadsteknik utökades avsevärt. Genom privat finansiering med bidrag från Kristiania kommune (Norge tillhörde fortfarande genom unionen Sverige) och Ringnes Bryggeri pågick omfattande utgrävningar under 1904-1905. Det mest betydande ekonomiska stödet kom från familjen Treschow från Sandefjord-Egnen. Vad är det som gör Osebergfyndet så speciellt? Skeppet är helt och hållet byggt i ek, dendrologisk datering fastställer tiden till cirka 830. Man fann benrester efter två kvinnor i en ålder av 40-60 år. [caption id="attachment_19757" align="alignleft" width="300"]Detaljrikt. Vikingarna karvade gärna in vackra mönster i sina båtar och vagnar. Detaljrikt. Vikingarna karvade gärna in vackra mönster i sina båtar och vagnar.[/caption]   Det finns teorier att en av dessa var farmor till Harald Hårfagre. Det 21,5 meter långa och drygt 5 meter breda skeppet innehöll en mängd mindre föremål och en enormt påkostad vagn, dessutom i fören tre praktfulla slädar. Såväl skeppets som framför allt vagnens sniderier är utsökta. Den snirklade dekoren antyder inte bara en känsla för estetik och skönhet, men framför allt en konstnärlig skicklighet. Vridna järnstänger som en del av konstruktionen håller samman underredet. Utsmyckningen är oerhört detaljerad och praktfullt elegant. [caption id="attachment_19752" align="alignleft" width="300"]img_62311_300x400_tn Osebergsskeppet byggdes i Norge cirka år 820 och hade plats för 30 roddmän.[/caption] Under själva begravningsceremonin blev slädarna nedtryckta när stenar kastades i och omkring skeppet. Numera är allt reparerat och man vet att de utsirade mönstren var målade i rött, lister var bruna. Nitar var förtennade, några av mässing. Ögonen på de så konstnärligt utskurna drakarna var också av mässing. Vikingarnas skepp seglade till Grönland och till Krim, och i dag har vi en möjlighet att här i Norden se dessa skatter på Vikingskipshuset i Oslo. Osebergskipet innehöll kvarlevor efter två kvinnor. Den storslagna begravningen säger en hel del om kvinnans ställning i vikingarnas samhälle, liksom texten från denna runristning i Jellinge: Kung Gorm ristade detta minnesmärke åt Tyra, sin hustru, Danmarks räddare. För den som vill se mer konst i den norska huvudstaden rekommenderas även Nasjonalgalleriet, Vigelands skulpturpark och naturligtvis Munchmuseet.

Carl von Linné

$
0
0

IMG_3420_940x500_tntn

Carl von Linné är en av alla driftiga och strävsamma svenskar som gjort vårt land känt och aktat över hela världen, tillsammans med snillen som Anders Celsius och Alfred Nobel. Linné kom dock inte från någon förmögen bakgrund och han fick utveckla sitt mästerverk Systema Naturae på nätterna efter att han kommit hem från arbetet. Trots internationellt erkännande dröjde det innan hans verk trycktes i Sverige. Det var inte heller kärleken till växterna som fick honom att ta doktorsexamen och bli anställd som läkare, utan hans högst jordiska kärlek till en välbeställd mans dotter som ville se bevis på att Carl kunde försörja en familj. Så småningom blev det dock både giftermål och medverkan vid bildandet av Vetenskapsakademin.

Egen trädgård vid fem års ålder

I en liten stuga i Småland, en blåsig och regnig vårnatt år 1707, föddes en liten pojke som fick namnet Carl Linnaeus. Hans far, Nils Linnaeus, var präst. Carls mor, Christina, var prästdotter och paret flyttade till prästgården i Stenbrohult, där hon växt upp, när Carl var två år. Nils Linnaeus blev då kyrkoherde. Prästgården hade ett mycket vackert läge intill sjön Möckeln och där kunde Nils ägna sig åt sitt stora fritidsintresse. Nämligen att odla blommor och sköta en trädgård. På den här tiden var det inte så vanligt med prydnadsväxter i trädgårdar. Det var bara i de finare herrgårdarna man kunde se trädgårdar med blommor och buskar. Carls far odlade inte bara prydnadsväxter. Många växter hade läkande egenskaper. Han var känd i trakten för sin kunskap om hur örter kunde användas för att bota sjukdomar. Carls intresse för växter började redan när han var i fyraårsåldern. Han var frågvis och fadern tog sig tid och förklarade. Lille Carl lyssnade också intresserat när fadern berättade för folk vad de olika växterna hade för egenskaper. Redan när han var fem år fick han en egen trädgård, som han var noga med att vattna och sköta om. Med en förstående far som delade med sig av sin kärlek till naturen till lille Carl och ett eget brinnande intresse för växter, kunde han här i egen takt utveckla sin begåvning. Hans föräldrar såg gärna att han skulle utbilda sig till präst som sin far. Men unge Carl upplevde under sin skoltid i Växjö att han var mer intresserad av botanik och medicin. Han brukade ta med sig de andra skolpojkarna ut i naturen och förklara för dem vad de olika växterna kunde användas till. Precis som hans far hade gjort. Han visste exakt vilka örter som skulle användas för att skrämma bort demoner och vilken växt som lämpade sig bäst att använda vid tandvärk. Han fick namnet ”Botanicus” av de andra eleverna. En av hans lärare i Lärdomsskolan var Johan Rothman. Han var även läkare och uppmuntrade unge Carl att studera både botanik och medicin. – För en läkare är det viktigt att kunna mycket om växter, sade Rothman. Blomkunskap är läkarkunskap!

Medicus och botanicus – intet annat

Under en sjukdomsperiod som han tillbringade hemma i prästgården fick Carl en anteckningsbok av sin far. Den använde han flitigt till att skriva ned och rita sådant som han såg och undersökte i naturen. Det blev så mycket att det till slut blev en liten handskriven bok 1725. Örtabok, kallade han den. Där hade han samlat sina kunskaper om växter som var nyttiga och som kunde bota sjukdomar. Då var han 18 år. När Carl var 20 år gammal flyttade han till Lund för att studera vid universitetet och bli läkare. Han ”ville bli medicus och botanicus, samt intet annat”, sade han. Hösten därefter bytte han universitet och flyttade till Uppsala. Där fanns det ett stort bibliotek och en vacker botanisk trädgård. Han hyrde ett billigt rum i Uppsala, gick på föreläsningar och läste böcker på biblioteket. Han vistades ofta i den botaniska trädgården. När han en dag satt där och undersökte och ritade av några tidiga vårblommor, fick han sällskap av en äldre man, som visade sig vara den berömde botanikern och runforskaren Olof Celsius, farbror till Anders Celsius som Celsiusskalan är uppkallad efter. Denne blev intresserad av Carls stora blomkunskap och erbjöd honom att komma och bo hos honom. Där fick han tillgång till alla böckerna i Celsius bibliotek, vilket var ovärderligt för den unge Carl. Olof Celsius presenterade Carl för den lärde och berömde Olof Rudbeck d.y. Denne anställde Carl som informator åt sina pojkar, vilket innebar att han fick bo och äta gratis. Dessutom fick han lön, femtio daler silvermynt om året. De åren lärde han sig mycket. Rudbeck var mycket lärd och hade den bästa litteraturen som fanns i både botanik och zoologi. När Rudbeck ansåg att den unge Linnaeus hade tillräcklig kunskap lät han honom hålla botaniska demonstrationer. Det var ovanligt att en sådan ung person tilläts göra detta, och det var många som kom till den första visningen. Det var en vacker vårdag och studenterna lyssnade ivrigt när Carl berättade om blommornas namn och deras nytta. De äldre lärarna blev förvånade över hans stora kunskaper. Under denna tid arbetade Carl på dagarna och satt långt in på nätterna för att utveckla sina egna idéer. Nu började hans system i hur växterna skulle kunna ordnas att växa fram. Det skulle bestämmas av hur blommorna såg ut inuti, efter deras ståndare och pistiller. Varje växt skulle ha två latinska namn. Det första var ett släktnamn. Det andra var ett artnamn, som skulle skilja den ena sorten från den andra i samma släkt. I dag finns det ingen som har satt större prägel på den biologiska systematiken än vad han har gjort.

Upptäcktsresa till ”de Lappske fjäll”

Hemma hos Rudbeck föddes även ett intresse för att resa till Lappland. Rudbeck hade själv företagit sig en sådan resa och nu ville Carl göra en upptäcktsresa till ”de Lappske fjäll”. För att finansiera en sådan färd, skrev Carl till Vetenskapssocieteten och insisterade på att växt-, djur- och stenriket i Lappland borde undersökas. [caption id="attachment_17293" align="alignleft" width="250"]Carolus_Linnaeus_by_Hendrik_Hollander_1853 250x349_tn Linné i lappdräkt under sin Lapplandsresa 1732, en expedition som han företog ensam vid 25 års ålder. Kopia från 1853 efter samtida originalmålning.[/caption] I brevet beskrev han hur personen som skulle företa sig en sådan resa skulle vara: Det skulle vara en svensk man, ung och lätt. Han skulle vara frisk, ogift och kunnig i alla naturens tre riken. Dessutom skulle han kunna rita av ”allt sällsamt som visade sig...”. Då detta stämde väl in på honom, erbjöd han sig att företa sig en sådan resa om han fick med sig 600 daler kopparmynt. Han fick så småningom tillåtelse att företa sig denna resa och fick med sig ett respass och 400 daler kopparmynt. Färden fick bli till häst. I en liten väska av läder tog han med sig vad han tyckte sig behöva. Viktigast var förstås anteckningsboken. Han började sin färd under våren och red mot norr, hela tiden efter kusten. Han var noga med att anteckna allt av intresse under resans gång. ”Varken långsamt eller brådskande, fortsatte jag färden”, skrev han. Resan blev strapatsrik och flera gånger hade det kunnat sluta illa. När han tog sig för att klättra upp för ett berg, lossade en bit av klippan och det var nära ”att aldrig mer något pip hörts av mig”, skrev han. Efter två veckor fick han ge upp att rida. Det gick inte längre i vildmarken. Han gick då till fots. Till sist kom han upp till fjällen och fick uppleva midnattssolen på ett högt berg. Han stannade en tid hos samerna och antecknade allt han upplevde. Till hösten vände han hemåt. Färden gick genom Finland och han anlände till Uppsala i oktober. ”10 oktober. Kom lyckligen klockan inemot 1 om dagen till Uppsala. Gud vare lov, pris och ära i evighet!”, skrev han. Hela hösten och vintern arbetade han sedan med att gå igenom alla sina anteckningar och ordna med alla sina samlingar.

Dalarnas vanor skulle dokumenteras

Under en visit i Falun träffade han landshövdingen i Dalarna. Denna ville att Carl skulle göra en liknande resa som han gjort till Lappland, men nu undersöka och beskriva Dalarna. Landshövdingen stod för kostnaden. Nu tog han med sig sju studenter som fick vissa bestämda uppgifter de skulle utföra. En skulle till exempel samla in olika stenar och sköta hästarna. En skulle beskriva byar och vägar, sjöar och floder och dessutom läsa morgonbön och aftonbön och gärna hålla en liten predikan på söndagarna. Alla skulle ha förmågan att rita, så att allting skulle kunna dokumenteras. Carl själv var naturligtvis ledaren. De undersökte noggrant vad människorna i bygden hade för vanor, hur de lagade sin mat, hur de byggde sina hus och så vidare. Allt skulle undersökas och antecknas. Han gav även goda råd till folket som han vid den tiden upplevde som fattigt. De som arbetade i de många gruvorna som fanns i Dalarna tyckte han särskilt synd om. Carl stannade i Falun en tid efter resans slut. För att tjäna sitt uppehälle gav han lektioner i botanik och proberkonst (analys av mineraler, metallhalter osv). Det var i Falun han träffade sin blivande hustru Sara Lisa, eller Sara Elisabeta Moraea, som hon egentligen hette. Vid denna tid var emellertid Sara Lisas far, som var en mycket rik läkare, inte så positivt inställd till ett giftermål. Unge Linnaeus måste först visa att han kunde försörja en familj. Carl måste resa utomlands, ta en examen och få doktorsbetyg.

Kärleken driver karriären framåt

År 1735 reste han därför till Holland, till en liten stad som heter Hardewijk. Där fanns ett universitet och redan efter några veckor blev han Medicine doktor. Doktorsavhandlingen hade han redan skrivit i Sverige. Carl blev snabbt populär i de lärdes kretsar i Holland. Framförallt intresserade de sig för hans system för att bestämma växter och ge dem namn, som Carl kallade för Systema Naturae. Detta och flera andra verk lät rika finansiärer trycka upp på latin. Under de tre åren han var i Holland trycktes hela 14 böcker upp. Vid denna tid fanns inte en enda tryckt bok av honom i Sverige. Verket Systema Naturae arbetade han vidare på under hela sitt liv. När den 13:e upplagan kom ut 1770 hade han samlat alla djur, och växtsorter han kände till på över 3 000 sidor. [caption id="attachment_17297" align="alignleft" width="350"]IMG_3456_350x232_tn Linnémuseet, som tidigare var Linnés bostadshus, ligger i anslutning till Linnéträdgården. Bortanför ormbunkarna skymtar en bronsstaty föreställande Linné. Foto: Nya Tider[/caption] Carl var nu internationellt erkänd, men godtogs ändå inte av Sara Lisas far när han tre år senare återvände till Falun för att förenas med Sara Lisa. Först skulle Carl skaffa sig ett arbete som läkare, vilket han också raskt gjorde. I Stockholm gjorde han sig känd som en särskilt duktig läkare och erkändes snart hos rikets höga herrar och även hos hovet. Bröllopet med Sara Lisa ägde rum i Falun på doktor Moraeus stora gård. Paret bosatte sig till en början i Stockholm, där första barnet föddes. Där blev han kallad att vara med och bilda en Vetenskapsakademi 1739 som bestod av landets mest lärda män i ”nyttiga konster”. År 1741 utnämndes han till medicinprofessor och ett år senare blev han botanikprofessor. Nu kunde han ägna sig helt och hållet åt det som var hans stora intresse. Bland annat sändes Linnaeus ut på forskningsresor till Öland, Gotland och Västergötland. Både Öland och Gotland uppvisade en stor rikedom av växter och fåglar. Allt antecknades noggrant. Fyra år senare tryckte han sin första större bok på svenska: Öländska och Gothländska Resa. Vid den tiden begav han sig även ut på sin resa till Västergötland.

Linnés trädgård och svenskodlade bananer

Efter resan till Öland och Gotland, flyttade familjen Linnaues till ett hus i Uppsala, och Carl anlade en stor botanisk trädgård. Cirka 3 000 växtarter blev det när han var färdig. Han fick hem frön, lökar och plantor från hela världen. Den franske kungen och den ryska kejsarinnan skickade växter till honom. Han var den förste i Sverige som lyckades skörda bananer från bananplantan. Dessa bjöd han kungen och drottningen på. Här bodde Carl resten av sitt liv och hans botaniska trädgård finns fortfarande kvar och kallas i dag Linné-trädgården. Vid 50 års ålder köpte han en gård, Hammarby, utanför Uppsala där familjen vistades emellanåt, då han tyckte att de behövde komma ifrån den ohälsosamma staden ibland. Gården är i dag en av Sveriges mest stilriktigt bevarade 1700-talsgårdar och går att besöka. Carl var även intresserad av djur, så han anlade även en zoologisk trädgård mitt i den botaniska. Där hade han bland annat en tvättbjörn, apor och papegojor. Strutsar och storkar spatserade där och i dammen simmade guldfiskar. År 1746 blev han klar med sin första bok om svenska djur, Fauna Svecica. ”Den första Fauna som världen sett av värde”, ansåg han själv. Sin sista resa gjorde han när han var lite över 40 år. Då gick färden till Skåne. Men nu upplevde han att han var ”mera bruten av år och arbete”. Resan kantades av sjukdomar, men ändå antecknade han noga allt om växter, djur och allmogens sätt att leva. Resan gick genom Småland där ingenting var sig likt längre. Bägge föräldrarna var döda. Brodern Samuel hade övertagit prästyrket, trädgården hade ödelagts av en brand och systrarna hade flyttat. Carl hade mycket höga tankar om sitt fädernesland. I Sverige fanns mer av ”nyttigheter och häpnadsväckande Naturens Mästerverk” än i något annat land. Sverige var rikt på allt, ansåg han. Tack vare att Linné så noga skildrade sina resor han företog sig, har vi fått en enastående insyn i hur hela svenska folket levde på 1700-talet. År 1757 adlades Carl Linnaeus tack vare sina stora insatser för vetenskapen och Sverige. Han fick då namnet Carl von Linné. Han dog den 10 januari 1778 efter ett hårt arbetande och strävsamt liv. I sin barndom hörde Carl von Linné sin far uttala dessa ord: ”Det man har lust för, det har man lycka till”. Kanske var det dessa ord som fick honom att våga vilja satsa allt på det han hade ”lust för”, sina kära växter!

Recension: ”Underkastelse” – islam i Europa

$
0
0

Michel Houellebecq foto Philippe Matsas, Flammarion_318x318

När boken Underkastelse (Soumission) presenterades förra året inför förväntansfulla läsarskaror gick en europeisk fascinationsvåg från Paris till Moskva. Den roade författaren ställde upp med en spjuveraktig blick på otaliga presentationer, dock fanns i hans ögon en klurig antydan till en överraskning. Naturligtvis talade han alltid franska, ty en fransk författare är sitt modersmål trogen. Efter en tid blev det väldigt tyst, uppenbarligen började en och annan läsare reflektera och analysera. Vad är det som gör Underkastelse så speciell? Många ansåg sig veta redan från första sidan vad boken skulle handla om – religionskrig, fundamentalism, barbari och medeltida synsätt – men ack så fel. Huvudpersonen François är en i Paris boende fyrtiofyraårig litteraturprofessor som undervisar på Nya Sorbonne. Förutom kontakter med kollegor på universitetet är det hans erövringar bland studentskor som utgör hans sparsamma mänskliga umgänge. En ung judisk kvinna som heter Myriam intar en speciell plats i François existens. Paret känner attraktion till varandra, men saknar helt förmågan att verbalisera sina känslor; ömhet och tillgivenhet får ersättas av fysisk sexuell teknik. François lever ett själlöst liv, han besöker aldrig sina åldrande föräldrar och tekniska lösningar fyller hans trista vardag – från mikron som värmer upp hans inköpta indiska och andra maträtter till Volkswagen Touareg med en V8 dieselmotor för resor utanför Paris. Läsaren kommer in i en tid då Frankrike, Paris och framför allt den akademiska världen fruktar stora omvälvningar inför det stundande presidentvalet, där Muslimska brödraskapet och deras kandidat Muhammed Ben Abbes har stora möjligheter till valseger. Deras ungdomsförbund syns och hörs överallt. François är dock inte politiskt intresserad, för honom existerar bara litteratur och då främst objektet för hans omfattande och uppskattade doktorsavhandling – Joris-Karl Huysmans som införde dekadensen i litteraturen. Med en kollega diskuterar François situationen på universitetet. Det framgår att universitetets styrelse ingått en överenskommelse med salafisterna, vilket innebär att en kvinnlig rektor med vurm för genusstudier knappast kan påräkna vidare anställning. Även om François tvårummare ligger i ett område som benämns Chinatown finns det risk för att oroligheter blossar upp också där. Således väljer han att lämna Paris och köra ut mer eller mindre på måfå till sydvästra delen av landet. François möts redan av nyheter om sammandrabbningar i vissa områden mellan militanta nationalister och unga afrikaner. Universitetet håller stängt på obestämd tid, likaså hotell och restauranger han passerar. Utanför en sönderslagen bensinstation där han avsåg att tanka ligger döda kroppar. Han lyckas komma till en trevlig liten historisk by och ordna ett hotellrum. Inför valnatten är atmosfären mycket spänd, inga tv-sändningar eller annan information. Till sin stora förvåning möter han i byn maken till en trevlig kvinnlig universitetskollega. Paret äger ett hus som mannen ärvde efter sina föräldrar. Han avskedades nyligen från sin tjänst inom Inrikesdepartementets säkerhetstjänst, endast några år innan pensioneringen. Som utbildad vid Saint-Cyr, den mest kända militära skolan i Frankrike och världen, är han synnerligen väl insatt i landets situation och eventuella förändringar. Redan inför valet hade socialisterna ingått ett samarbete med islamisterna, då över 90 procent av muslimerna i tidigare val röstat socialistiskt. På valnatten står det klart att Muhammed Ben Abbes vunnit med knapp marginal över Front Nationals Marine Le Pen. Frankrike håller andan. Ingen kunde dock räkna ut det som inträffar två dagar efter valet: högern, mitten och socialisterna hade efter intensiva förhandlingar kommit överens om en ”utvidgad republikansk front” och ställer sig gemensamt bakom Muslimska brödraskapets kandidat Muhammed Ben Abbes som president! Till premiärminister utser man den opersonlige och ofarlige François Bayrou. Den nu uppkomna situationen analyseras under en behaglig middag hos det bekanta paret. François lyssnar med fascination på den elokvente och kunnige före detta agenten, medan han njuter av den goda maten och vinerna. Det råkar vara så att mannen hade till uppgift att bevaka islamist­rörelser och därmed just Ben Abbe. I stället för att fördöma islamisten för dennes radikala åsikter får Ben Abbas tvärtom beröm av mannen för sin bildning på franska universitet. Följaktligen borde Frankrike känna sig helt säker på, anser mannen, att statsunderstödet till katolska församlingar och underhåll av kyrkobyggnader kommer att öka, ty vad muslimerna fruktar och avskyr är sekulariseringen. Katoliker räknas av muslimer till bokens (G:a testamentets) folk och värderas högre än ateister. På sikt får de bereda sig och ta nästa steg, omvända sig till islam. Något mer komplicerat blir situationen med judendomen, men Mohammed Ben Abbe har goda kontakter med Frankrikes överrabbin. Således kommer allt att ordnas, menar den elokvente maken och före detta agenten. Frankrikes judar kommer självmant att emigrera till Israel, trodde han, vilket kanske också är Ben Abbes plan. Storpolitiskt får man en förflyttning av Europas tyngdpunkt söderut. Förhandlingarna med Turkiet och Marocko gällande EU-inträde pågår. Senare planer omfattar en anslutning av Libanon och Syrien, därefter Egypten. François älskarinna Myriam emigrerar mycket riktigt till Israel, men vad som i övrigt händer när François återvänder tillbaka till Paris få läsaren upptäcka på egen hand. Naturligtvis också vad Michel Houellebecq menar med bokens titel ”underkastelse”. Finns det flera olika typer av underkastelser? Dock kan avslöjas att den nye rektorn för Sorbonne konverterar till islam innan tjänstetillsättningen. Rektorn får framöver njuta av sin vackra bostad, sin höga lön och status, sina två fruar, varav den ena just fyllt femton år, den andra fyrtio och lagar utsökta små pastejer. I sina skrifter anser rektorn att ”… den liberala individualismen måste triumfera så länge den nöjde sig med att lösa upp samhälleliga strukturer som nationer, samfund och klasser, men lika självklart var det att den skrev under sin egen dödsdom när den gick till angrepp mot den yttersta struktur som familjen innebar…” Samme rektor vet också att definiera underkastelsens innebörd: ”Den förbluffande och enkla idén, som aldrig tidigare uttryckts med sådan kraft, att höjden av mänsklig lycka består i största möjliga underkastelse /…/ för mig finns det ett samband mellan kvinnans absoluta underkastelse inför mannen, som den beskrivs i Berättelsen om O, och människans underkastelse inför Gud, så som islam tänker sig den.” Berättelsen om O är en erotisk roman om sadomasochistisk villkorslös kärleksunderkastelse skriven av Dominique Aury. Frankrike återgår till traditionella familjevärderingar, det blir normalt igen med hemmafruar. Mänskliga relationer återupprättas, gamla föräldrar behandlas med vördnad, barnen lär sig att lyda och själslivet får en större plats i människors liv. Sorbonne översköljs av ekonomisk ynnest från saudierna, samarbete med ett prestigeuniversitet i Europa gav erkännande och stolthet. Nu förstår man möjligen bättre Michel Houellebecq och hans kluriga blick. Hans bok ger inspiration till en intensiv analys kring den politiska, sociala och ekonomiska utvecklingen i dag. Detta inte minst tack vare den utmärkta översättningen från franskan. Islam får i boken mer agera katalysator för Europas egen själsliga kamp, där François liv utgör skräckexemplet på en materialistisk tillvaro isolerad från meningsfull mänsklig kontakt.

Stefan Torssell söker sanningen om Estoniakatastrofen

$
0
0

top

Många av oss tänker nog att vi lever i ett tämligen välskött land. Det finns förvisso mycket som kan bli bättre, men egentligen litar vi på att stat och myndigheter sköts i en anda av germansk redbarhet. Det finns regler, lagar och kontrollmyndigheter. Bilar måste besiktigas, varje större byggnad ha en utrymningsplan och livsmedel hanteras under rigorös hygienisk kontroll. Inte någon enda invånare ska kunna falla och göra sig illa utan att polisen eller annan myndighet noga utreder orsaken, så att liknande risksituationer ska kunna förebyggas. Nog tänker vi oss att Sjöfartsverket är till för att skydda människors säkerhet på sjön, precis som Luftfartsverket upprätthåller flygsäkerheten. Efter att ha läst Stefan Torssells bok om Estoniakatastrofen kommer det att vara svårt att hålla fast vid en sådan naiv tillit. Det är inte bara en bok om en tragisk fartygsolycka utan också, och kanske framför allt, en studie i hur statliga organ fungerar, och delvis slutat fungera. Centrala aktörer ser som sin huvuduppgift i denna kris, att på ett snyggt sätt förhala och förhindra undersökningar för att dölja inkompetens och ljusskygga sidoprojekt. I fallet Estonia är det överlevande och anhöriga till omkomna som särskilt fått lida. Utan en seriös haveriundersökning har också möjligheten att ta lärdom som kunnat förbättra sjösäkerheten försvunnit.
Boken är välskriven och det är lätt att ta till sig den information han förmedlar. Teknisk fakta och fackuttryck, som skulle kunna bli tungt och torrt att läsa, blir begripligt när Torssell med sitt lediga språk, lotsar sina läsare genom de lite mer krävande passagerna.
Stefan Torssell har arbetat på sjön bland annat som styrman och vet vad han talar om. Han började arbeta på land för Sjöfartsverket 1995, det vill säga ett år efter Estoniakatastrofen. En dag ringde en man och ställde mängder av frågor om Estonia. Det var komplicerade frågor som var svåra att förklara på telefon, och Stefan frågade varför mannen var så angelägen. Mannen tvekade en stund. ”Min dotter omkom på Estonia”, svarade han sedan. Stefan Torssell bestämde sig för att själv försöka hjälpa mannen att finna svar på dennes frågor. Det blev början till en lång vänskap och till ett djuplodande detektivarbete. Vid Stefans presentation av boken berättade han att därefter följde ”två kvalfyllda år eftersom jag då knappt hade någon att dela mina kunskaper med. När jag försökte diskutera vad jag var på spåren så förstod inte människor allvaret. Det var först 2004 som jag på allvar kom i kontakt med de anhöriga.” Stefan Torssell är mycket noga med att hålla sig till fakta. Det finns många rykten och mer eller mindre välgrundade antaganden i omlopp. Det finns säkert också personer som avsiktligt försökt sprida desinformation, säger Torssell. I boken använder han bara fakta som kan verifieras av åtkomliga dokument. Naturligtvis redovisar han många av de hypoteser som har framförts och han diskuterar deras relevans. När Torssell själv spekulerar är han noga med att tala om när han lämnar den fasta marken av säkra fakta. Carl Bildt var olycksdagen, den 28 september 1994, fortfarande statsminister. Han blev underrättad genom Säpo om olyckan mindre än en timme efter att färjan sjunkit. En febril verksamhet följde under natten. Carl Bildt har konsekvent vägrat att berätta vilka han hade kontakt med. På eftermiddagen samma dag var det Carl Bildt som fastslog katastroforsaken: Bogvisiret var felkonstruerat och hade slitits loss i den höga sjön. Vatten hade kommit in på bildäck och båten hade förlorat stabilitet och kantrat. Skulden låg hos varvet i Tyskland. Punkt. [caption id="attachment_17363" align="aligncenter" width="600"]Stefan Torssell vid bogvisiret i Sjöhistoriska museets magasin på Muskö söder om Stockholm. Foto: Vávra Suk Stefan Torssell vid bogvisiret i Sjöhistoriska museets magasin på Muskö söder om Stockholm. Foto: Vávra Suk[/caption] Den officiella haveriutredningen, JAIC, tillsattes av Carl Bildt. Utredningen har kritiserats skarpt. De ansvariga fick utreda sig själva. Vittnesmål samlades inte in. Man ansåg sig inte behöva dyka vid vraket för att undersöka om det kunde finnas skador på skrovet. ”Under de 41 månader Tomas Lindstrand var förundersökningsledare hände ingenting”, skriver Torssell. Den nye statsministern, Ingvar Carlsson, och ansvarige minister Ines Uusmann lovade att döda kroppar och hela färjan skulle bärgas till varje pris. Samtidigt började en mängd komplikationer dyka upp som gjorde att undersökningar och bärgningsinitiativ förhalades. Till slut stiftades en, i internationell jämförelse helt unik, lag om ”gravfrid” för Estonia. Därmed kriminaliseras all vidare efterforskning på vraket, trots att det kunde vara en möjlig brottsplats. Stefan Torssells beskrivning av turerna mellan statliga verk, politiker och de förolyckades anhöriga är en spännande och skakande historia som nästan kan läsas som en detektivroman. Det är svårt att lägga ifrån sig boken. Vad kommer Stefan Torssell fram till? Säkra fakta är att Estonia inte var sjövärdig när hon lämnade Tallinns hamn. Ombordkörningsrampen, som fungerade som inre bogport, var inte tät och låsanordningar på denna var utslitna och skadade. Viktiga luckor som i nödfall skulle förhindra vatten från att flöda fritt mellan olika delar av fartyget och som skulle vara stängda och låsta under gång, var fastrostade i öppet läge. Myndigheterna spred avsiktligt felaktiga uppgifter om vrakets exakta position. Den officiella minnesceremonin på sjön hölls därför på helt fel plats. Sjunkförloppet kan inte ha varit som det beskrivs i den officiella rapporten. Estonia sjönk till exempel mycket fort. Det måste ha funnits ett hål i botten där luft kunnat pysa ut när fartyget lade sig upp och ned. Ombordkörningsrampen var visserligen otät, men den var ändå fortfarande stängd när båten lade sig på botten. Stefan Torssells teori, med till visshet gränsande sannolikhet, är att Estonia användes för hemliga vapentransporter. Förhalandet av bärgning och haveriundersökning hade till uppgift att ge finska militära dykare tid, att i hemlighet bärga det militära materiell som fanns i några lastbilar som stod nära ombordkörningsrampen. Torssell redovisar även ett antal teorier om själva haveriorsaken, kring hål i skrovet och andra mystiska omständigheter som försvunna personer som inledningsvis rapporterats vara räddade. Detta redovisas i ett särskilt kapitel, som författaren är noga med att hålla avskilt från den rent faktamässiga delen. Det stora problemet är alltså att ingen oberoende haveriutredning har gjorts. Vittnesmål har inte gjorts under ed och har inte systematiskt samlats. De tekniska bevis som trots allt finns har inte kunnat användas i någon rättslig prövning. Ingen sjöförklaring har skett. Torssell menar att lagen om Estonias ”gravfrid” måste rivas upp. Bevis finns fortfarande på botten av Östersjön. En oberoende utredning skulle fortfarande kunna göras. Läs boken och bilda dig en egen uppfattning! [caption id="attachment_17365" align="aligncenter" width="600"]Här syns bogvisiret upp och ner. Notera den kraftiga inbuktningen i stäven på styrbords sida. Foto: Vávra Suk Här syns bogvisiret upp och ner. Notera den kraftiga inbuktningen i stäven på styrbords sida.
Foto: Vávra Suk[/caption] [caption id="attachment_17366" align="aligncenter" width="600"]Kungen höll ett personligt tal på tjugoårsdagen efter Estonias förlisning den 28 september 2014, där han hedrade kataststrofens offer. Minneshögtiden var anordnad på Djurgården i Stockholm av de anhöriga. Foto: AlternaMedia Kungen höll ett personligt tal på tjugoårsdagen efter Estonias förlisning den 28 september 2014, där han hedrade kataststrofens offer. Minneshögtiden var anordnad på Djurgården i Stockholm av de anhöriga. Foto: AlternaMedia[/caption]

Läs gratisnumret som delades ut på Bokmässan

Skriv på för yttrandefriheten!

$
0
0

hgbokmassan_stamningsbild

Inför att Nya Tider erhöll statligt presstöd har tidningen granskats av Kent Asp, professor i journalistik, som fann att tidningen motsvarade kraven på reguljär och aktuell allmän nyhetsförmedling eller allmänpolitisk opinionsbildning, och vi har heller aldrig blivit fällda eller ens åtalade för hets mot folkgrupp eller liknande, av den enkla anledningen att det inte finns något rasistiskt i tidningen. Man behöver inte gilla eller hålla med om allt som står att läsa i en tidning, men man bör åtminstone ha läst ett nummer av den innan man säger att den och dess medarbetare minsann är det eller detta. Det är uppåt väggarna att människor som DN:s kulturchef Björn Wiman kan få sitta i SVT:s morgonsoffa helt oemotsagd och kalla medarbetare på Nya Tider för nazister. Varken Wiman eller någon annan av belackarna har kunnat peka på en enda artikel eller text i Nya Tider som skulle ha anknytning till dylikt. Som väntat förlöpte också Nya Tiders deltagande på Bokmässan 2016 på ett positivt sätt. Glada människor i stora mängder besökte montern och med muntra tillrop tog de flesta varsitt exemplar av gratisutgåvan av Nya Tider. Lisa Bjurwald har nyligen presenterat ett upprop där hon tillsammans med 103 författare hotar att bojkotta nästa års Bokmässa om Nya Tider är där igen, men det är inte av rädsla för Nya Tider. Vi hotar nämligen ingen och det vet de. De är bedrövade för att deras åsiktsmonopol är på väg ner i en sån där röd soptunna som Sverker Olofsson i SVT:s Plus slängde värdelösa grejer i. Vi tar både prenumeranter och marknadsandelar från de stora drakarna. Det är därför förståeligt men ändå lika förkastligt att redan etablerade aktörer gör allt vad de kan för att med sina gigantiska megafoner beslå oss uppstickare med allsköns ideologiska lyten. Låt aktörer som är rädda för debatt hålla sig hemma från Bokmässan! Kan de inte delta i åsiktsutbyte har de ändå inget att tillföra. År 1997 bojkottade faktiskt både Bonniers och Norstedts Bokmässan i Göteborg. Det är långt större aktörer, men knappast någon märkte att de inte var där. I skrivande stund har omkring 1 450 skrivit under. Du som vill skriva under har två alternativ: du kan skicka ett mail till upprop@nyatider.nu med ditt namn och yrke, eller skriva under på Facebook genom att klicka här.

Ian Wachtmeister till Nya Tider: ”Sverige befinner sig i krig”

$
0
0

”Vi är mitt i ett inbördeskrig”, sade Ian Wachtmeister till Nya Tider efter en 
föreläsning för Sverigedemokraterna i Norrtälje. Foto: Nya Tider/Roger Sahlström

– Vi är i krig, sade Ian Wachtmeister till Nya Tider efter ett offentligt möte den 8 september i Norrtälje, arrangerat av Sverigedemokraterna. – Vår egen ärkebiskop har själv avskaffat vår kristna religion och vi viker ned oss inför islamiseringen. Vi är riktigt, riktigt illa ute, fortsatte han. Wachtmeisters föredrag fick flyttas eftersom Folkets Hus i Norrtälje med 48 timmars varsel avbokade SD:s arrangemang med hänvisning till organisationens ”värdegrund”. Det kunde dock i stället genomföras på hotell Roslagen i staden.

Ny Demokrati och SD

Wachtmeister inledde föredraget med att vara personlig och berättade om sin uppväxt, född som adlig med en ”silversked i mun”. Men han var egen redan som barn: – Jag var traktens mest uppkäftiga unge när jag växte upp. En skoltidning kallade mig för ”ekvilibrist i uppkäftighet”, ett genombrott faktiskt, och på den vägen har det fortsatt, skojade den nu 83-årige före detta partiledaren för Ny Demokrati (1991-1994), företagsledaren, greven och bergsingenjören. – Man ska vara dissident och ha en kritisk inställning till överheten, men inte till de svagare. Man ska alltid ge sig på makten.
Britterna skrämde upp den politiska eliten med Brexit, menar Wachtmeister, och exakt samma sak går att se i Sverige.
Vad som sker i Sverige just nu, hävdade han, är att nya folkrörelser och partier som först Ny Demokrati och nu Sverigedemokraterna utsätts för en stegvis process: först ignoreras de, sedan hånas och förlöjligas de, det blir rena attacker, men när det inte fungerar så accepteras till slut den tidigare kontroversiella rörelsen. I Sverige är dock läget i dag värre än på länge. – Utan sociala medier hade folk inte kunnat höras mot makten och medierna. Där möter de uppkäftiga människor som är en kraft mot makten. Bara det att ni kommit hit till mötet visar på att ni är modiga. Sociala medier är ett kraftigt verktyg som kan förändra samhället. Britterna skrämde upp den politiska eliten med Brexit, menar Wachtmeister, och exakt samma sak går att se i Sverige. Makten är numera rädd för medborgarna och partier som inte håller sig inom de tillåtna ramarna, berättar han. – Makten blir räddare och räddare. Moderaternas Anna Kinberg Batra kör nu den sista striden mot Sverigedemokraterna och kallar dem för rasister. Hon vet att hon har fel, men det kan hon ju inte säga, så istället drar hon fram gammal skåpmat med sina rasistbeskyllningar. Dock verkar Anna Kinberg Batra tänka om kring Sverigedemokraterna och sade i anslutning till riksdagens öppnande att man nu måste sluta demonisera SD. Wachtmeister tror att stödet till SD är ännu större än vad Kinberg Batra och de andra vågar erkänna. – Opinionssiffrorna för SD är i underkant, tror jag. Makten försöker jäklas på alla plan men lyckas inte trots att man har medierna till sin hjälp som kan brännmärka och förstöra människors liv. Skillnaden mellan Ny Demokrati och Sverigedemokraterna var att det första partiet inte var tänkt att existera i hundra år, till skillnad från SD, menar Wachtmeister. – Vår idé var två mandatperioder, mer tid behövdes inte för att få upp frågorna på den politiska agendan, och visst lyckades vi, berättar han. – Vi tog upp invandringen men även andra saker som företagande, miljö, jordbruk och upptäckte en massa tok. Då sade vi att så här kan vi inte hålla på, det är åt helsicke, men de andra partierna pekade finger åt oss och kallade oss för nazister och så vidare. Wachtmeister berättar att han ofta får frågan om han är rådgivare åt SD:s partiledare Jimmie Åkesson. – Ja det är jag, men han lyssnar ju aldrig på mig, sade Wachtmeister skrattandes och berättade vidare att han var den första offentliga personen som tog Åkesson i försvar. – Jag var den första som ställde upp för Jimmie Åkesson 2010 och kallades då för Sveriges modigaste man i medierna. Jag svarade att jag inte förstod vad de menade när de kallade honom för elaka saker. Killen är en svärmorsdröm och vad är problemet med att stödja honom? De försökte göra ett monster av honom.

Liknar situationen vid inbördeskrig

Sverige behöver ett starkt försvar, ett försvar som skyddar vår yttre gräns och hela Sverige. Det är inte en budgetpost som Anders Borg trodde, raljerade föredragshållaren. Samma destruktiva nedskärningar kan man även se inom polisen, hävdade Wachtmeister. Poliser behövs för att landet inte ska tas över av maffian eller and­ra makter, sade han. – Vi är i en sorts krig, ett inbördeskrig. Om vi har 55 områden dit blåljuspersonal inte vågar åka in utan att få på skallen och stenar kastade på bilarna, så är det klart som tusan att det är en sorts krig. Vi har inte kontroll över vår egen mark. Vi visar inget annat än svaghet mot terrorister och kriminella gäng, menar Wachtmeister. – Istället för att reagera och agera så försöker myndigheter och politiker hitta förklaringar och ursäkter. Det är barockt, i ett land där alla ges förutsättningar för att lyckas. Wachtmeister menar att det inte går att vara passiv, utan det är kraft som behövs, inte symbolhandlingar. – Se på attacken i Nice i Sydfrankrike där över 80 människor dödades i somras. Där lägger folk blommor på den plats där en massaker skett. Ursäkta mig, men vad är det frågan om? Man lägger inte blommor på en plats där en massmördare lyckats, man kämpar tillbaka.

Råd inför valrörelsen 2018

Wachtmeister vill se mognare och ärligare debatt och politiker. Han anser att de som ställer upp i valet måste berätta hur de ska hantera Sverigedemokraterna efter valet 2018. – De politiker som tänker mobba Sverigedemokraterna måste berätta det innan valet som en varudeklaration hur de ska bete sig om de får ett mandat i kommun eller riksdag. Ska ni fortsätta mobba partier eller bedriva politik som är bra för Sverige? Wachtmeister berättar vidare att SD måste fortsätta att påminna väljarna om hur Sverige kördes i diket och vilka partier som talade om öppna hjärtan och gränser. – Sverige förfaller men de ansvariga ger fan i det. Påminn ansvariga journalister om deras tigande om gruppvåldtäkterna och om deras tystnad om krigen i förorterna. Sverige är i en svag parlamentarisk situation, inte helt unikt för Sverige. Men Wachtmeister menar att läget i Sverige är annorlunda och mer kritiskt än vad det varit tidigare. – Vi har en regering som saknar stöd i riksdagen och en opposition som saknar mod, ett Miljöparti som saknar allting, en mediekår som saknar objektivitet och väljare som saknar respekt för överheten. – Vår Riksrevision lider av vänskapskorruption och en avsatt ledare därifrån har nu fått nytt jobb i staten. Italienarna skulle bli avundsjuka över vår smarta korruption. De som ska granska politiker och myndigheter tror att korruption handlar om att sträcka över pengar till någon. I Sverige är det mer snillrikt, eftersom korruptionen är inbyggd i hela systemet, hävdar Wachtmeister. Den före detta ledaren för Ny Demokrati avslutade med att kritisera sin parhäst Bert Karlsson som tjänar hundratals miljoner på att driva flyktingförläggningar. – Om man är kritisk till massinvandringen ska man inte samtidigt tjäna pengar på den.

Historisk djupdykning om Svea rikes regentlängder

$
0
0

untitled-1

Boken som Lars Ulwencreutz hållit på med i snart 20 år är av den karaktären att man kan plocka fram den, slå upp en sida på måfå och få sig ett par kungar med tillhörande korthistoria till livs. Eller så hamnar man i en spalt där släktskap och annat klargörs. Jag läste förstås boken från pärm till pärm och drabbades av dess på en gång komplexa och lättsamma framtoning. Självklart hade jag hört talas om de mer namnkunniga regenterna från svensk medeltid och några århundraden bakåt, men sedan blir det nästan mer av Tolkien än den svenska och nordiska historia jag är van vid. Fantasifulla namn och skeenden varvas med platser och händelser jag vagt minns att jag hört talas om. Bilder frammanas i mitt inre, om slag på Vänern, folkvandringar i Europa samt mängder av märkliga öden och äventyr. [caption id="attachment_18949" align="alignleft" width="350"]untitled-1 Från Oden till Vasa: Svea rikes regentlängder.[/caption] Innehållsmässigt är boken både lättillgänglig och lite snårig. De många anekdotiska berättelserna sätter svindlande tidsresor i rörelse, vilket ser till att texterna får ett flyt som gör det svårt att sluta läsa, men de mer matematiska tabellerna blir lite av överkurs. De är svårare att ta till sig och renderar pliktskyldigt tragglande eftersom jag vägrar att hoppa över text i böcker jag läser, även om jag känner att det är svårsmält. Mot slutet i Ulwencreutz bok blir det ånyo lite skönt framåtlut och jag landar i den sortens välbefinnande som bara lite ny historisk bildning kan ge. Vem är då Lars Ulwencreutz och hur föddes idén till Från Oden till Vasa? Jag fick en pratstund med honom och fick svar på de frågor som dykt upp i mitt huvud då jag var klar med boken. Efter att som vuxen ha läst in gymnasiet satt Lars vid 30 års ålder med villa och barn. Att börja läsa på universitetet var det inte tal om. – Jag satsade på skrivandet, och senare även på förläggandet, istället. På så sätt kunde jag ägna mig åt alla mina mycket skiftande intressen mer eller mindre samtidigt. Böcker i alla former har alltid varit mitt största intresse. Däribland historieböcker. Minns att jag läste Carl Grimbergs Svenska folkets underbara öden i nio volymer under sommarlovet mellan åttonde och nionde klass, berättar han. NyT: När föddes den här idén om att nedteckna regentlängderna som var före Gustav Vasa och hur länge har du hållit på? – Det var egentligen tre saker som hände ungefär samtidigt, det kan ha varit i slutet på 90-talet och jag hade just köpt min första dator. Jag släktforskade intensivt vid den tiden och forskningen lades in i ett släktforskarprogram. I samma veva läste jag Lars Lagerqvists Sverige och dess regenter under 1000 år och störde mig på att boken inte var komplett, trots att den började så sent som med Erik Segersäll. Så drog jag mig till minnes en artikel jag hade läst i en engelsk historisk tidskrift där man hävdade att Oden troligen hade varit en högst verklig person som alltså vandrat från Svarta havet hit till Sverige och här grundat Ynglingaätten. [caption id="attachment_18956" align="alignleft" width="300"]Gustav Vasas hjälm från 1540-talet. Foto: Wiki Gustav Vasas hjälm från 1540-talet. Foto: Wiki[/caption] När man nu släktforskar så bildas ju med tiden en pyramid som står på sin spets, med en själv längst ned och ens för­fäder travade ovanpå, dubbelt så många för varje generation. Nu föddes idén om ett ättlingaverk från Oden och framåt. Med andra ord en rättvänd pyramid, och allt lades in i släktforskarprogrammet. Dock rördes hela databasen till av att det fanns inte en utan två Ragnar Lodbrok, med ett antal års mellanrum. Detta rörde till hela forskningen och gjorde databasen mer eller mindre oanvändbar. Istället fokuserade jag på att få en så komplett regentlängd som möjligt, med regenternas inbördes släktskap redovisat. Detta ledde automatiskt till ett samlande och översättande av forn- och medeltida regentlängder. Och plötsligt 2015 insåg jag att jag var färdig. NyT: Många regenter har namn som syftar till deras fysionomier, egendomar eller lyten. Men du har fastnat speciellt för Näskonung och du återupptar den berättande och resonerande tråden när du ägnar honom ett eget kapitel i slutet av boken. Näskonung låter ju som någon som var framgångsrik kokainlangare på 80-talet eller en lyckad plastikkirurg på 2000-talet. Har du kommit längre i dina efterforskningar om denne regent sedan boken kom ut? – Nej, jag kom inte längre än till de spekulationer som presenteras i bokens sista kapitel, ”Jakten på kung Näskonung”. Men han lämnar mig verkligen ingen ro. Jag önskar att jag kunde få bolla det kapitlet med någon som är lika insnöad som jag själv på området. Det enda jag är säker på i sammanhanget är att nämnde Näskonung och Olof Näskonung inte är en och samma person, även om de var ungefär samtida. Näskonung var faktiskt ett förnamn, om än ett ovanligt sådant, redan på den tiden det förekom. Enligt fyra av varandra oberoende handskrivna regentlängder har vi alltså haft en nu fullkomligt bortglömd kung med det namnet. Sådant väcker ju ens nyfikenhet! NyT: Det är flera regenter som varit tongivande för eftervärlden och som levde fantastiska och äventyrliga liv. Har du planer på skönlitterär uppföljning på någon eller några av dessa, kanske? – Nog för att jag skriver skönlitterärt också, men historiska romaner överlämnar jag till andra. Men författarinnan Johanne Hildebrandt använder min bok som inspiration och referensverk för sin senaste roman i Valhalla-serien som utspelar sig på 800-talet. NyT: Hade du gärna fördjupat dig och kanske även varit lite fiktiv i större utsträckning om du kunnat? – Ja, betydligt mer fördjupning i kungarna var och en för sig, men definitivt inte som fiktion. Funderar faktiskt på att med tiden sammanställa en bok över vår historia, med utgångspunkt just från min regentlängd. Det finns så gott om mustiga och fascinerande historier om dem att berätta. Hur många barn i dag vet vem som yttrade ”Grymta månne grisarna när de hör hur den gamle galten lider!”? NyT: Kapitlet som heter ”Odens förfäder, eller från Adam till Oden” påminner lite om hur Evangelium enligt Mattéus i Nya Testamentet börjar: Abraham födde Isak, Isak födde Jakob, Jakob födde Judas och hans bröder; Judas födde Fares och Sara med Tamar, Fares födde Esrom, Esrom födde Aram och så vidare. Är det medvetet? – Det har jag faktiskt inte reflekterat över! Men man använder ungefär samma teknik i många fornnordiska sagor, som i till exempel sagan om ”Fornjot och hans ättemän”. Förteckningen från Adam till Oden återfinns på åtskilliga amerikanska släktforskarsidor på nätet. Där ska man gärna kunna leda sin egen släktforskning ända tillbaka till Adam, något man så gott som aldrig hör en svensk släktforskare göra oavsett hur troende de är. NyT: Vilken period som de olika regenterna levde i skulle du säga var mest turbulent, omvälvande och intressant? – Helt klart sent 1000-tal. Där kämpade tre släkter om makten, tre släkter som dessutom var inbördes släkt. Dels hade vi den gamla ätten, som stod för ett gammaldags Svea rike där en stor del av makten låg hos folket. Dels hade vi det vi i dag benämner som Bjälbo-ätten, tidigare kallad Folkungaätten, där Birger Jarl dyker upp med tiden. Den släkten kämpade för en starkare stat med mer centraliserad makt, det vill säga mer en nation eller stat än ett rike. Så hade vi den Stenkilska ätten som politiskt sett låg lite mitt emellan. Det var en extremt rörig tid med mängder av tronstrider, pretendenter och mot-kungar. Periodvis till och med inbördeskrig. Därför var det minst sagt knepigt att få alla regenterna i rätt kronologisk ordning just för den här perioden. Det var även här som vår gåtfulle Näskonung dök upp. Under den här perioden var det inte bara tre släkter som kämpade, varav den ena i huvudsak var hednisk. Det var också en brytningstid mellan den gamla tron och kristendomen, samtidigt som landet obevekligen sakta förvandlades från rike till nation. Svårt att inse i dag hur rörigt det faktiskt var då och ända fram till att Birger Jarl kom till makten 1248. Men även perioden mellan Ragnar Lodbrok och Erik Segersäll är väldigt intressant just eftersom vi vet så ytterst lite om den. NyT: Du saknar en renodlad källförteckning i boken. Det förutsätter att läsaren litar på att du inte sitter och fabulerar. Vad säger andra forskare om ett sådant förfarande, tro? Berätta förresten gärna också om den hemlige forskaren med aliaset Magnus Minnesköld. – Jag är smärtsamt medveten om att boken saknar såväl exakta källhänvisningar som notsystem, något som givetvis kan dra ned helhetsintrycket. Rent akademiskt är det katastrof. Men anledningen är enkel, det hela var aldrig tänkt att bli en bok från början, utan bara något jag gjorde för mitt eget höga nöjes skull. Sedan blev jag övertalad att ge ut det hela i bokform. Därtill hör att jag inte är historiker på något vis, utan bara en extremt historieintresserad släktforskare, och det bör man ha i åtanke när man läser boken, att den utöver regentlängden bör ses som ett komplement till en historiebok och inte något som ersätter den. När det gäller Magnus Minnesköld så är han ett mysterium i sig. Namnet är lånat från Birger Jarls far och användes av en känd historiker. Jag var tidigare aktiv på historiska forum och liknande på internet och jag tror att det var den vägen som den icke namngivne historikern hittade mig och därefter kontaktade mig. Han skickade mig ett opublicerat manus där han utredde släktförhållandena i kungasläkterna under svensk forn-, vikinga- och medeltid. Han berättade vidare att han var känd från press och media och att detta inte var något som han fick ägna sig åt som seriös akademiker. Men eftersom vi delade samma intresse så kontaktade han mig som sagt under pseudonym och sände mig sitt manus. Efter en tids mejlande erbjöd han sig att berätta vem han var men jag tyckte inte att han skulle ta risken eftersom jag ändå kunde utläsa av hans manus att han visste vad han pratade om, så hans egentliga identitet spelade mig ingen roll – då. Något jag ångrat många gånger sedan dess. Dels för att jag skulle vilja diskutera kung Näskonung med honom och dels för att jag gärna skulle vilja skicka honom ett exemplar av min bok som han så frikostigt bidragit till. I boken anger jag att jag i dag vet vem han var, och när boken gick i tryck var jag helt säker på att jag visste. Men när jag konfronterade den jag trodde att det var, mellan fyra ögon, så blånekade vederbörande och lade fram bra argument för varför jag hade tagit fel. Så den gåtfulle men lärde personen bakom pseudonymen Magnus Minnesköld är fortfarande ett mysterium. Vederbörande är dock väldigt kunnig i gamla fornnordiska sagor, släktförhållanden och dåtida namnbruk, samt har en stor portion humor och självdistans. NyT: Vad anser du vara bokens förtjänster, vad är det som skiljer den från andra liknande verk? – Det är nog flera saker. Först och främst är det första gången sedan Johannes Magnus (Alla göta- och sveakonungars historia, 1554) som någon försöker göra en så komplett regentlängd som möjligt. Den regentlängden kan man sedan tycka vad man vill om när det gäller trovärdighet och källor och så vidare, men då kommer vi till bokens andra förtjänst, att det är första gången någonsin som samtliga kända forn- och medeltida regentlängder samlats i samma volym, och det i form av jämförande tabeller. Sedan svarar boken efter bästa förmåga på klassiska frågor som exempelvis huruvida Ragnar Lodbrok var en svensk kung under tidigt 700-tal eller dansk jarl vid sent 800-tal, eller hur Rurik som grundade Ryssland härstammade från vårt svenska kungahus.  
Viewing all 573 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>